همسات

Islam is religion of peace

  • صورى
  • صفوة أهل السنة والجماعة
  • خطب الجمعة لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد
  • Islam is religion of peace

Disqus for ومضات إيمانية

الاثنين، 22 أكتوبر 2018

الدُّرةُ النـورانيَّـة

💎 الدُّرةُ النـورانيَّـة:- 💎
^^^^^^^^^^^^^^^^^
🌷🌷.. قال ﷺ :-
(( إن الله خلق الخلق في ظلمة ، ثم رشَّ عليهم من نوره – ونوره يعني نور رسول الله ﷺ - فمن أصابه ذلك النور - { اسمعوا وعوا } - وفِّق ، واهتدى . ومن لم يصبه ذلك النور ؛ ضلَّ وغوى )) - سنن الترمذي- الجامع الصحيح عن عبدالله بن عمرو بن العاص
🌾 وهذا حديث صحيح ؛ رواه الإمام البخاري ، والإمام مسلم ، وموجود في كتب الصحاح :" إن الله خلق الخلق " .كلهم ...في ظلمة .!!!،
ومن أراد أن يعرِّفه به ، ماذا فعل له ؟
>>>> رش عليه من نور حبيبه ومصطفاه ..". ثم رش عليهم من نوره "...
⁉️على من؟
.. على الأحباب .
" فمن أصابه ذلك النور " : يكون هذا المراد ، والمطلوب ، وفَّق ، واهتدى .
" ومن لم يصبه ذلك النور ضل وغوى " : حتى ولو علم علوم الأولين والآخرين ، وحتى ولو كان من الأساتذة الكبار في المعاهد العلمية الأوربية أو الأمريكية ، مثل المستشرقين الذين درسوا الدين الإسلامي ، لكن هل سيهتدي أحدهم؟
✋.... ((( لا ))) ....
إلا من سبقت له من الله العناية !.
👈>>>> لأنه (( درس)) ، ولكنه لم (( يرث )) ..
فالذي ورث ...هو من أخذ ذرة من نور المحبة ، وظهرت عليه أنوار الأحبة ، بعد طلاوته من نور رسول الله ﷺ .
فقد أخذنا هذا بفضل الله ، وبكرم الله ، وبمحض عطاء من الله جلَّ في علاه .
👂ولذلك عندما نسمع ؛ نـَحِنُّ ...إلى ماذا نَحِـنُّ ؟
>>>> نـَحِنُّ للأصل ، مثلما يرى الواحد منا في الدنيا شخصاً ، ويجالسه ...،...وتمر على هذه الحادثة سبع سنين مثلاً ، ويرجع بعد هذه السنين يقابله ، فبمجرد أن تصوب عليه الكاميرات الإلهية _ فوراً - تعطي صورة للذاكرة الربانية ؛ فيقول له : لقد رأيتك قبل ذلك !!... أين..؟ لا أعرف ..!
ثم بعد ذلك يتذكر ، ويقول له : لقد رأيتك في المكان الفلاني ، يوم كذا ، وقد قلت لك كذا ، وقلت لي كذا !.
‼️ ألا يحدث ذلك؟
وهذا الكلام في الدنيا ، وهذا بالنسبة لنا أجمعين ، وللناس جميعاً ، أي انسان إن كان مؤمناً أو غير مؤمن ، مهتدى ، أو ضال .
💖 لكن بالنسبة للمؤمنين ، والموحِّـدين ، والموقنين ، والمحسنين ، لقد رأى هؤلاء مشاهد عالية في الحضرة التى حكاها لنا رسول الله ﷺ ..". ثم رش عليهم من نوره " :
رأينا فيها مشاهداً روحانية ..!!..
حيث كانت الأرواح هي الموجودة فقط ..!!.. ولم تكن الأجسام..!!..، ولا النفس..!!..
((((( مشاهـداً روحانيـة )))) .
💕 وهذه المشاهد علقت ، ثم تنزل إلى القـلوب في حالة الصفا ، فتجعل الإنسان يحنُّ دائماً لمراتع الصفاء هذه .
والتي يقول فيها سيدي إبراهيم الدسوقي رضي الله عنه:-
على الدُّرة البيضــاء كان اجتماعنــا ***** وفي قــاب قوسين اجتمــاع الأحبة
💞 كنا مجموعين هناك على " الدرة البيضاء " ...
وهـي الدرة النورانيـــة ، قبل خلق الطين ، وقبل خلق الأفلاك ، وقبل خلق الأملاك ، كانت هناك درة نورانية أشار إليها النبي فقال :-
" قبضت قبضة من نوري "... هذه هي الدرة .." وقلت لها كوني محمداً.."
🚫 وهذه القبضة ...ليست كقبضتنا هذه..!!.
حاشا لله عن هذه القبضة ، كلمة " قبضة " : -
يعني مجمع ؛ يعني جمعت مجمعاً من نوري !!... جميع أنواري ، وجميع أسراري ، وقلت لها كوني محمداً .
يعني فيه جميع جمالات الله ، وجميع كمالات الله وجميع أسرار الله ؛ لأنه قبضة الله الجامعة الشاملة لجميع عطاءات الله جلَّ في علاه .
💝 فاجتمعنا جميعاً ، ورأينا هذه الأشياء ، وسمعنا ، ولكن بالسمع الروحاني ، للأسرار التي أذاعتها إذاعة الحق ، ونحن في رحاب الحق ، منظورين بنظرات سيد الخلق ..!
ويتكلم الإمام أبو العزائم في هذا الموضوع ويقول:-
من ألست لم ننسَ مـا قــد شهــدنا ***** من جمـال الجميــل إذْ خـاطبنـــا
💗💗 لم ننسَ هذه المشاهد ، ولا الخطاب الذي سمعنــاه في هذا الموقف...:
كيف أنســاك يا جميــل وأنت ****** ســر مجلى الأسمــاء عرش المعنى
هذه معاني راقية ، وعالية ، وقد عشنا فيها .
🤔 والذي لم يعش هذه المشاهد العالية هناك ، مهما قال له القائلون ..!هل يُصدِّق..؟
>>>> لا.!! لأنه لم يعش في عالم المعاني هذه .
👺 وهؤلاء هم الجماعة الكافرون - والعياذ بالله - لأنه عايش في المحسوسات ، وكل هذه الأحاديث معنويات ! ، كمالات إلهية ! ، ولكنه يريد أن يحضَّرُ الكمالات الإلهية في المعمل !!؟، لأنه لم يعشها ولم يرها قبل ذلك .
جمالات محمدية ، يريد أن يراها على شاشة التلفاز ، ويحس بها ، ولا يعرف التلفاز القلبي ..!!ولا يدركه ..!!ولا يقدر أن يستورد ، أو يصنع جهازاً منه ..!!
وهذا مخصوص لمخصوصين ! ، كل واحد فينا يستطيع أن يشترى جهاز توشيبا أو ناشيونال أو غيره ؟
⁉️ لكن من منا يستطيع أن يشترى جهاز يشاهد هذه القنوات الربانية العالية ؟ !!..أين يباع..!!..؟
☝️ولكنه مخصوص لمخصوصين ، هدايا ، وعطايا ، لا يباع ، ولا يشترى ...!! بماذا يشتريه؟
هذا هدية ، وعطية ، ...لمن..؟
💝💝>>>> لأهل الاجتباء ، وأهل الإصطفاء ، الذين أحسنوا ؛ فأجمل الله عز وجل لهم الهدية ، والأجر العظيم ، والعطاء.
========================================
💍 الدر واليواقيت من كتاب علامات التوفيق لأهل التحقيق 💍
❣️ لفضيلة الشيخ / فوزي محمد أبوزيد ❣️
By حسن أحمد في أكتوبر 22, 2018
إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركة‏المشاركة على X‏المشاركة في Facebook

الأربعاء، 17 أكتوبر 2018

منهج الصوفية السديد

🌷 منهج الصوفية السديد(1) 🌷
ظن الناس في زماننا لما رأوه من الأدعياء،أن الصوفية تدعوا إلى السلبية ، والانعزالية ، والانسحاب من الحياة الاجتماعية، والتخفف من المسئوليات الأسرية والاجتماعية، والانشغال بالعبادات، والذكر ، وتلاوة القرآن ، وغيرها مما شابه ذلك،وليست هذه هي الصوفية 
ولكن الصوفية هي:نفس المنهج النبوي الذي كان عليه خير البرية وصحبه الكرام رضي الله عنهم أجمعين ، ولذلك تجد أن الرعيل الأول من الصوفية كما يقول شيخنا الدكتور عبدا لحليم محمود رضوان الله عليه :
🌷 كلهم أصحاب حرف نابغين فيها منهم :
الجنيد القواريري سيد الطائفة وكان يشتغل بالقوارير وهي صناعة الزجاج.
ومنهم الصبَّاغ.ومنهم النسَّـاج.ومنهم الحــدَّاد.ومنهم الورَّاق .ومنهم ، و منهم في كل الصناعات والحرف .
وكان الله عز وجل يكرمهم بالكرامات ، وهم في هذه الحرف والصناعات ، وذلك لأنهم يراعون الله ، ويريدون أن يغنوا إخوانهم المسلمين عن الإحتياج إلى عداهم.
🌷 فقد اشتهر الشيخ الحدَّاد على سبيل المثال في بلاد اليمن ، وما زالت أسرته موجودة هناك تتبوأ منزلة عالية في الصوفية هناك ، لماذا؟
لأنه فتح مدرسة بجوار بيته لتعليم المسلمين قواعد الدين وأحكام الدين.
ثم تطبيقها عملياً في هذه الحياة كما كان سيدنا رسول الله  .
وآثر رغم كل ذلك أن يشتغل بمهنة الحدادة ليأكل من كد يده.
فلما كثرت النفقات وزاد اشتغاله بذكر الله ، كان أحياناً يؤخذ بذكر الله ويضع يده ويخرج الحديدة المحمَّاة فلا تؤذيه ، ولذلك اشتهر بهذا اللقب بين عباد الله.
ولم يفعل ذلك رغبة في العلو في الأرض ، ولا لحب الظهور ، بل قد حدث له الأمر دون أن يشعر به ، لأنه كان في غيبة بذكر ربه عز وجل ، وكانوا يوجهون تلاميذهم إلى استنباط العلوم والأعمال التى تنفع المسلمين
(1)راجع كتابينا "الصوفية في القرآن والسنة" و " المنهج الصوفى والحياة العصرية " ، وغيره من كتبنا فى الدراسات والسير الصوفية لمن أراد المزيد.
🌷 من كتاب كونوا قراّناً يمشى بين الناس
🌷 لفضيلة الشيخ/ فوزي محمد أبو زيد
By حسن أحمد في أكتوبر 17, 2018
إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركة‏المشاركة على X‏المشاركة في Facebook
0 Comments

لكل طريقة نهج


لكل طريقة نهج 💮🌻
*.*.**.*.*.**.*.*..*..*.*.***.
☀ لكل طريقة نهج، فطريقة سيدي أحمد الرفاعى رضى الله عنه فى تربية أولاده الذل والمسكنة والخدمة، خدمة الفقراء وخدمة المرضى وخدمة المساكين ولذلك تجد أن كثيراً من السادة الرفاعية يحملون القرب على ظهورهم فى المساجد ويسقون رواد المسجد وذلك لأن منهجهم الخدمة.
💙 وطريقة سيدي عبدالقادر الجيلاني هى الجهاد الشديد للنفس كالسياحة فى البرارى والقفار وأخذ النفس بشظف العيش والجد فى العبادة وعدم التوانى عن طاعة الله.
🌷 أما سيدي أبو الحسن الشاذلى رضى الله عنه فقد وضع نهجاً أقرب ما يكون إلى نهج أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الكمَّل فنهجه هو:
👈 المحافظة على الفرائض فى وقتها فى جماعة فى بيت الله ولذلك يقول:
✨ (إذا رأيت من لا يحافظ على الفرائض فى وقتها فى جماعة فى بيت الله فلا تعبأ به فلن يؤتى منه خيراً قط) ✨ .
👈 والقيام بالفرائض والواجبات واجتناب المعاصى بالكلية.
👈 ثم بعد ذلك تصفية النفس بإزالة الأوصاف الذميمة وتحليتها بالأخلاق الكريمة.
ولذلك قالوا: 
✨ (بدايتنا نهاية الطرق الأخرى) ✨
☄فبداية الطرق الأخرى الجهاد ونهايتها التخلية والتحلية .. أما نحن فالبداية عندنا التخلية والتحلية، تخلية النفس من صفاتها الذميمة، وتحليتها بالصفات الكريمة، وهذا هو الجهاد الأعظم للمريدين؛ استحضار عظمة الله عزّوجل ومراقبته فى كل وقت بحيث يرى أنه لا يغيب عنه طرفة عين ... وأن الله يرى ظاهره .. وباطنه ... ويطلع على سره ... وجهره ... والإكثار من ذكر الله عزّوجل على هذه الحالة.
------------------------------------------------------------
☀ 🌹 همسات صوفية من كتاب: { الشيخ الكامل السيد أبوالحسن الشاذلى } ☀ 🌹
☀ 🌹لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبو زيد ☀ 🌹
☀ 🌹رئيس الجمعية العامة للدعوة الى الله ☀ 🌹
=================================
By حسن أحمد في أكتوبر 17, 2018
إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركة‏المشاركة على X‏المشاركة في Facebook

الثلاثاء، 16 أكتوبر 2018

علامات قبول الأعمال

علَّم رسول الله صلى الله عليه وسلم صحبه الكرام أن ينظروا بعد العمل إلى قبول الله وعلاماته في هذا القبول، فليس الشأن أن تعمل فقط، ولكن الشأن هو قبول الله منك. فهناك قومٌ يعملون ويستكثرون من الأعمال حتى تكون أعمالهم كالجبال، يقول عنهم الواحد الأحد عز وجل: {وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُوراً} الفرقان23
جعل الله عملهم كله هباءً لأنهم يعملون عملهم رياءً وسمعة لخلق الله.


وهناك قومٌ يعملون أعمالاً قليلة، لكن نيّاتهم مليئة بالإخلاص لله وإفراد الله بالعبادة والوحدانية، ولايرجون بالعمل إلا رضاء الله والثواب لمن أعده الله يوم لقياه، ولا ينتظرون من الخلق أجراً ولا ثواباً ولاسمعة ولا ثناءاً، لأنهم يعلمون أن الخلق لا يملكون لأنفسهم نفعاً ولا ضرّاً ولا موتاً ولاحياةً ولانشوراً، فكيف لغيرهم، وهؤلاء حتى ولو أخطأوا في بعض الأعمال وانتابت أعمالهم بعض الهفوات أو الزّلات، يقول عنهم الله: {أُوْلَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجاوَزُ عَن سَيِّئَاتِهِمْ} الأحقاف16
يتقبل الله عنهم أحسن ما في هذه الأعمال وأطيبها ويَدَعُ الهفوات والزلات والنسيان لأنهم يعملون وهم راجون فضل الله.


فعلَّمهم النبى صلى الله عليه وسلم أن ينظروا إلى علامات جليات واضحات إذا ظهرت في المرء تدلّ على أن الله تقبل منه عمله فيباركون له قبول العمل ويهنئونه بكريم المثوبة وعظيم الأجر من الله لأن الله تقبَّل عمله. وعلامات قبول الأعمال كثيرة، وسنأخذ الصيام مثلاً لأنه المعسكر التدريبي والورشة الأخلاقية التي تعقد شهراً كاملا كل عام للمسلمين، فهو من أفضل الأمثلة لبيان ثمرة وغاية العبادات:


أول علامة لقبول طاعات وصيام شهر رمضان هي أن يخرج العبد بعد رمضان وقد تحسنت أخلاقه، وقد تغيرت معاملاته سواءٌ مع أهله أو مع خلق الله أجمعين .. فإذا كان قبل رمضان عنده شيءٌ من الجفاء في معاملة الخلق، والقسوة في معاملة الزوجة والأولاد، وسرعة الغضب مع الآخرين والإنفعال لأى قول يقال له من الحاضرين، نجده بعد رمضان وقد غلبت عليه الرحمة للخلق أجمعين، والشفقة في معاملة زوجته وأولاده، والحلم في معاملة كل خلق الله، علامة الصيام المقبول أن الله يغيّره ويجعله وفق الأخلاق المرضية التى ورد فيها فى الأثر: {إن الله يحب من خَلْقه من كان على خُلُقه}.


وقد جعل الله الصيام هو وحده الذى يُثقّل موازيننا يوم القيامة، وهو الذى يبلغنا المقام العظيم بجوار النبي الكريم في الدار الآخرة وجنة النعيم، فمن يريد تثقيل ميزان حسناته ماذا يفعل؟ نسأل الخبير الذى عيّنه لنا الكبير عز وجل، قال صلى الله عليه وسلم: {مَا من شيْءٌ أَثْقَلُ في مِيزَانِ المُؤْمِنِ يَوْمَ القِيَامةِ مِنْ خُلُقٍ حَسَنٍ}{1}


والذي يريد أن يكون مع النبي في الدار الآخرة وفي جواره في جنة النعيم، ماذا يفعل لينال هذا المقام الكريم؟ وضّح السيد السند العظيم هذا الباب وكيفية الدخول إلى هذا الرحاب فقال لأولي الألباب: {إنَّ مِنْ أَحَبِّكُمْ إِلَيَّ وَأقْرَبِكُمْ مِنِّي مَجْلِساً يَوْمَ القِيَامَةِ أَحَاسِنَكُمْ أَخْلاَقاً}{2}
وقال: {أَحَبُّكُمْ إِلَى اللَّهِ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلاَقَاً، الْمُوَطَّئُونَ أَكْنَافَاً الَّذِينَ يَأْلَفُونَ وَيُؤْلَفُونَ، وَإِنَّ أَبْغَضَكُمْ إِلَى اللَّهِ الْمَشَّاؤُونَ بِالنَّمِيمَةِ الْمُلْتَمِسُونَ لَهُمُ الْعَثَرَاتِ الْمُفَرقُونَ بَيْنَ الإخْوَانِ}{3}


وقد بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم قيمة حُسن الخلق وشأنه في العبادات عندما أجاب أصحابه يوما أن العابدة المؤذية لجيرانها فى النار، وأن قليلة النوافل المحبة لجيرانها فى الجنة، فبيَّن أن الذي يحسِّن الأعمال ويجعلها تنال القبول عند الواحد المتعال هو الخلق الحسن الذى يتخلَّق الإنسان به في نفسه، إن كان مع أهله أو مع ذوى رحمه أو زملائه في العمل أو مع الخلق في ميادين هذه الحياة.


ولذلك جعل صلى الله عليه وسلم من جملة العبادات التى يتناساها الخلق الآن الهشاشة والبشاشة في وجوه الآخرين، فمن تبسَّم في وجه أخيه كان له بذلك صدقة، ومن قال لأخيه كلمة طيبة فهى صدقة، ومن سكب فى دلو أخيه له صدقه، ومن دلَّ على الطريق صدقه، ومن مدَّ يده مصافحاً أخيه غسل الله هذا الرجل وأخاه من الذنوب وتساقطت ذنوبهما لأنهما تصافحا وأذهبا وحر الصدر من قلوبهما، وكان من جملة العبادات التعاملات العبادية التى لا غنى عنها جماعة المؤمنين والمؤمنات .


الأمر الثاني الذي يدرك العبد فيه أن الله قد تقبل عمله: أن قيمة العبد عند ربه بمراقبته لربه، وقد بيَّن صلى الله عليه وسلم تفاوت الناس في القرب فقال: {واللَّهِ إنِّي أَتْقَاكُمْ للَّهِ وأخشاكُمْ لَهُ}{4}
أى أنا أقربكم من الله وأنا أشدكم خوفاً من الله.


فكلما زادت مراقبة العبد لمولاه دلّ هذا على قرب مكانته من الله وعلى رفعة مقامه عند الله ويزيد على ذلك إذا كانت هذه المراقبة في غيبة الخلق بأن يراقب الله في السّر والعلن .. بأن يراقب الله في الظاهر والباطن .. بأن يراقب الله في الخلأ والملأ .. بأن يعلم علم اليقين بأن الله لا يخلو عنه زمان ولا مكان، فلا يستطيع أن يحرّك جوارحه في أى زمان ولا مكان بمعصية الديان لأنه يعلم أن الله يطلع عليه ويراه.

{1} رواه الإمام أحمد والترمذي عن أبي الدرداء {2} رواه الترمذي عن جابر {3} الخطيب في التاريخ عن أَنَس جامع المسانيد والمراسيل {4} صحيح ابن حبان عن عمرو بن أبي سلمة

http://www.fawzyabuzeid.com/%D9%83%D...84%D8%A7%D9%85

منقول من كتاب {إصلاح الأفراد والمجتمعات فى الإسلام} لفضيلة الشيخ فوزي محمد أبوزيد
اضغط هنا لقراءة أو تحميل الكتاب مجانا}



By حسن أحمد في أكتوبر 16, 2018
إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركة‏المشاركة على X‏المشاركة في Facebook
0 Comments

المنهاج الأكمل والطريق الأقوم


اقتصر كثير من المؤمنين فى تقربهم إلى ربهم بعد أداء الفرائض على نوافل العبادات، كقيام الليل بالصلاة، وصلاة الضحى، وتلاوة القرآن، والأذكار الواردة، وصيام الأيام الفاضلة، وتكرار الحج والعمرة


وظنُّوا أنها وحدها تبلِّغهم أرفع الدرجات، وأعلى المقامات، وهذا حقٌ ولكن هذا لمن سلكوا طريق الزاهدين، وساروا على منهج العابدين، وهذا سبيلٌ قويمٌ يحضّ عليه الدين، ويحثُُ عليه إمام الأنبياء والمرسلين صلى الله عليه وسلم ولكنه ليس بالسبيل الأقوم ولا بالطريق الأكمل.


وإنما المنهاج الأكمل، والطريق الأقوم ما كان عليه محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وسلم والذين معه، الذين قاموا بالنوافل العبادية تقرباً إلى حضرة الله؛ وإكمالاً للفرائض التى أوجبها عليهم الله، ولكنهم قاموا إلى جانب ذلك: بالتقرّب إلى الله فى خلق الله: كيف؟، بالقيام بالحقوق التى أوجبها عليهم الله نحو الخلق، أفرادا ومجتمعات طلباً لمرضاة الله، ولكمال التشبه والتأسي برسول الله وحبيب الله ومصصطفاه صلى الله عليه وسلم.


وقد وسَّع رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الباب لسالكيه حتى جعل كل عمل للعبد سواء لنفسه أو لأهله أو لمن حوله صدقة، إذا سبقه أو صحبه أو ألحقه بنيَّة صالحة لله عز وجل ولنوضح قليلاً: جعل صلى الله عليه وسلم أي قول للمرء يريد به الحق صدقة فقال: {مَا مِنْ صَدَقَةٍ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ قَوْلِ الْحَق}{1}


وجعل صلى الله عليه وسلم أفضل الصدقة: القول الذي ينفع الله به مسلماً، أو يفرج عنه به ضيقاً وذلك فى قوله صلى الله عليه وسلم: {أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ اللِّسَانُ، فقيل: يا رسول الله، وما صدقة اللسان؟ قال: الشَّفَاعَةُ يَفُكُّ بِهَا الأسِيْرُ، وَيَحْقِنُ بِهَا الدَّمُ، وَتُجْرُّ بِهَا المَعْرُوفَ وَإلاحْسَانَ إِلَى أَخِيكَ، وَتَدْفَعُ عَنْهُ الكَرِيْهَةَ}{2}


ولم يقصر صلى الله عليه وسلم الخير والصدقة على الفعل فقط، بل من رحمته وشفقته صلى الله عليه وسلم جعل ترك النطق بالسوء وتجنّب فعل الشر صدقة، فقال صلى الله عليه وسلم: {أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ حِفْظُ اللسَانِ}{3}
وقال صلى الله عليه وسلم فى بيان شافٍ بإسلوب تفهيمى وشرح متدرج يأخذ بالمسلم نحو الفهم الواعى والمستنير للمعنى المتكامل للصدقة فى الإسلام: {عَلى كُلِّ مُسْلمٍ صَدَقةٌ، فقالوا: يا نبيَّ الله فمَن لم يَجِدْ؟ قال: يَعملُ بيدِهِ فينفَعُ نفسَهُ ويتصدَّقُ، قالوا: فإِن لم يَجِدْ؟ قال: يُعِينُ ذا الحاجة المَلهوفَ، قالوا: فإِن لم يَجِدْ؟ قال فَلْيَعملْ بالمعروفِ، وليمْسِكْ عن الشرِّ، فإِنَّها لَهُ صدقة}{4}


وهكذا نجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وسَّع سبيل القربات، وكثَّر أبواب النوافل والخيرات ... لماذا؟ مراعاة منه صلى الله عليه وسلم لإصلاح المجتمعات وصلاح الجماعات فهى أسُّ جميع الخيرات، حتى جعل كل ما يوطّد العلاقات بين الأفراد عبادة يُتَقَربُ بها إلى الله ولو كان بذل السلام، قال صلى الله عليه وسلم:{يُصْبِحُ على كُلِّ سُلاَمَى مِنَ ابنِ آدَمَ صَدَقَةٌ، تَسْلِيمُهُ على مَنْ لَقِيَ}{5}


وجعل أى عون لأى مسلم بأى كيفية عبادة توازى الصدقة فى الأجر والثواب فقال صلى الله عليه وسلم: {وعوْنُ الرَّجُلِ أخَاهُ علـى الشَّيءِ صدقةٌ}{6}
بل جعل كل ما يتعارف عليه الناس فى أى زمان ومكان وطالما أنه يتوافق مع تعاليم الإسلام؛ جعله صلى الله عليه وسلم صدقة لمن يقوم به،. اسمعوا للحديث: {كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقة}{7}


هذه العبادة الخاصة التى أرسى قواعدها إمام الرسل والأنبياءصلى الله عليه وسلم. وهى والتى حرص عليها أصحابه الكرام ... وخاصة أبو بكر وعمر رضى الله عنهما، بل وهى التى سارع فيها العلماء العاملون والصالحون فى كل زمان ومكان إلى يومنا هذا ... إلى يوم الدين إن شاء الله، وهى "نوافل المقربين" التى قمنا بتوضيحها فى كتابنا هذا ، وذكرنا بتوفيق الله أبوابها، مع ذكر نماذج للسلف الصالح فى القيام بها والمحافظة عليها، علَّ الله عز وجل يمنُّ علينا فى هذه الصحوة الإيمانية المباركة بتطبيق هذه العبادات والنوافل المباركات لإصلاح أحوال المجتمعات الإسلامية كما قال الإمام مالك رضي الله عنه فيما ورد عنه واشتهر وذاع: {لا يصْلُح آخرُ هذه الأمة إلا بما صَلُحَ به أولها}{8}


والله عز وجل أسأله أن يمن علينا بفضله وتوفيقه فيُظْهِرُ بنا وفينا قوله عز وجل: {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ} التوبة33
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
الخميس 6 جمادى الآخرة 1431هـ، 20 مايو 2010م.
فوزي محمد أبوزيد



{1} أخرجه البيهقي عن أبى هريرة
{2} أخرجه البيهقي فى شعب الإيمان والطبراني فى الكبير
{3} أخرجه الديلمي عن معاذ بن جبل
{4} الشيخان عن سعيد بن أبى بردة عن أبيه عن جده
{5} رواه أبو داود عن أبى ذر
{6} أخرجه الطبراني عن ابن عباس
{7} أخرجه البخارى عن جابر ومسلم عن حذيفة
{8} عن الإمام مالك فى مجموع فتاوى ابن تيمية والتمهيد وأضواء البيان للشنقيطى، وفى إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان، وبها زيادة :{ولكن كلما ضعف تمسك الأمم بعهود أنبيائهم، ونقص إيمانهم، عوضوا عن ذلك بما أحدثوه من البدع والشرك}

منقول من كتاب {نوافل المقربين} لفضيلة الشيخ فوزي محمد أبوزيد
اضغط هنا لقراءة أو تحميل الكتاب مجاناً




By حسن أحمد في أكتوبر 16, 2018
إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركة‏المشاركة على X‏المشاركة في Facebook

طِيبُ الحَبِيب - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم

💐 طِيبُ الحَبِيب - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم 💐
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
💞 الحقيقة أنه عندما تسمع القلوب أيَّ شيءٍ عن الحبيب صلى الله عليه وسلم تطيب ... تطيب من الهموم ، والغموم ، ومن المشاكل ؛

لأنه عندما تأتي سيرة رسول الله ... ربنا سبحانه وتعالى يُذْهِب كلَّ همٍّ وغمٍّ، وكربٍ وضنـكٍ وسـوء، عن القلب المشـغول بحبيب الله ومصطفاه صلَّى الله عليه وسلَّم.
👈 وتقريباً للحقيقة ... الإنسان خلقه الله عز وجل ذائقاً للجمال، وراغباً في الكمال ....وكلما رأى الإنسان جمالاً رغب فيما هو أجمل ....
🌿 إن كان الجمال في المنظر ؛ إن كانت مناظر بشرية ، أو منـاظر طبيعية .
🍁️ أو كان الجمال في الشئون؛ في مسكن ، أو سيارة .
🌷 أو كان الجمال فيما تشتهيه الأنفس؛ من مـآكل أو مشارب، أو مفارش أو مناكح!! ... كل هذا تشتهيه الأنفس.
☝️لكن إذا لاح للأرواح جمال حبيب حضرة الفتاح ... فإن الإنسان لا يتمنى، ولا يشتهي شيئاً - في الدنيا ، ولا الآخرة ، ولا الجنة - سواه !!!
💕 لأنه لا يوجد أكمـل ولا أجمـل - إن كان في الدنيا، أو الآخرة، أو حتى الجنـة - من جمال رسول الله الروحاني النوراني .... وليس الجمال الجسدي ؛ لأن الجمال الجسدي فانٍ. ولكن الجمال النوراني ، والجمال القدسي ؛ الذي لـمَّعه ربنا عز وجل بجمال ذاته، وأفاء عليه من تنزل كمالاته وجمالاته عز وجل ..
💖 ورؤية هذا الجمال هو ما يؤدي ببعض الناس أن تتعجب من أقوام - لا تشغلهم الدنيا بجميع مشتهياتها التي ذكرناها - ويقولون: لماذا لا تشغلهم هذه المشتهيات والمطارف؟!!!!!
🌻 ... لأنهم رأوا - بقلوبهم وبأرواحهم - الأنعَم والأبهى، والأجمل والأكمل، والأعظم !! ...️ فلماذا يلتفتون لغيره؟!!! بعد أن رأوا هذه الطلعة البهية!!!، والحضرة النورانية!!! ... للمصطفى ﷺ.
======================================
☀️ قبس من كتاب: (علامات التوفيق لأهل التحقيق) ☀️
🌾 لفضيلة الشيخ/ فوزي محمد أبوزيد 🌾
------------------------------------------------------------------
لا يتوفر نص بديل تلقائي.
ربما تحتوي الصورة على: ‏‏شخص واحد‏، و‏‏بدلة‏‏‏
٤ تعليق

By حسن أحمد في أكتوبر 16, 2018
إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركة‏المشاركة على X‏المشاركة في Facebook

الأحد، 7 أكتوبر 2018

المنهج الوسطي

في هذه الأيام والآنات ـ ظهر بيننا في المجتمع ـ في الدين تيارات يحتار الإنسان إذا نظر إليهم بعقله، وإذا تدَّبر فيهم بفكره أيُّهم على الحق؟ وأيـُّهم على الطريق القويم والمنهج المستقيم الذى اختاره لنا المولى في كتابه الكريم، وكان عليه في حاله وسلوكه الرءوف الرحيم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم؟ نرى أناساً أخذوا الجانب المتشدِّد في الدين، وألزموا أنفسهم بالجوانب المتشدِّدة في سلوكياتهم وفي عباداتهم وفي تعاملاتهم وفي كل أحوالهم، ويظنُّون أنهم بذلك يزيدون قرباً إلى ربهم ويُحسنون المتابعة لنبيهم صلى الله عليه وسلم

فيطيلون الصلاة، ويكثرون من تلاوة كتاب الله، ويتشدَّدون في الأمور الظاهرة في الزِّي والمظهر واللباس للرجال وللنساء، ويتشدَّدون مع المعتدلين ويخاطبونهم بغلظةٍ وقسوةٍ أحياناً وبعنفٍ أحياناً أخرى، ويظنُّونهم مُفرِّطين؛ ويلومونهم على عدم الإلتزام بالتشدِّد في الدين ويزعمون أن ذلك هو المنهج الوارد عن سيد الأولين والآخرين صلى الله عليه وسلم، وهناك طائفةٌ أخرى فرَّطوا في دينهم وتساهلوا في تنفيذ شرع ربهم، قصَّروا في أداء الصلاة، وفرَّطوا في أداء الزكاة، ولا يحافظون في التعامل على مبادئ شرع الله، ويدَّعون أن الله غفورٌ ورحيم وتوّابٌ وكريم، وأن الله سيتوب عليهم وسيغفر لهم

مَنْ مِنْ هؤلاء على المنهج القويم وعلى الصراط المستقيم؟ لا هؤلاء ولا هؤلاء، لا المتشدِّدين ولا المُفرِّطين لا الغلاظ القُساة في التعامل مع المسلمين ولا المتساهلين الذين يتساهلون في شرع رب العالمين أما المنهج المحمود الذي حمده الله وكان عليه حَبيبه ومُصطفاه فهو المنهج الذى قال لنا عنه الله في كتاب الله: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً}البقرة143
هو المنهج الوسطي الذى لا إفراط فيه ولا تفريط لا تشدّد فيه ولا تساهل، وإنما على الوسطية التي يقول فيها صاحب الطلعة البهية صلى الله عليه وسلم: {عَلَيْكُمْ بِالنَّمَطِ الأَوْسَطِ الَّذِي يَرْجِعُ إِلَيْهِ العَالي وَيَرْتَفِعُ إِلَيْهِ التَّالِي}{1}
{خيرُ هذه الأمَّةِ النَّمَطُ الأوسط}{2}

عليكم بالنهج الأوسط، ولذلك ورد في الحديث أن بعض شباب الإسلام المتحمسين للعبادة ذهبوا إلى بيوت النبى وسألوا زوجاته عن عبادة النبي، ويقال أنهم فعلوا ذلك بعد موعظة عظيمة سمعوها من رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى هانت الدنيا على نفوسهم وتشوَّقوا للآخرة وما يقرِّب منها من العمل: {جَاءَ ثَلاَثَةُ رَهْطٍ إِلَى بُيُوتِ أَزْوَاجِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلُونَ عَنْ عِبَادَةِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا أُخْبِرُوا كَأَنَّهُمْ تَقَالُّوهَا فَقَالُوا وَأَيْنَ نَحْنُ مِنَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ؟! قَالَ أَحَدُهُمْ أَمَّا أَنَا فَإِنِّى أُصَلِّى اللَّيْلَ أَبَدًا، وَقَالَ آخَرُ أَنَا أَصُومُ الدَّهْرَ وَلاَ أُفْطِرُ، وَقَالَ آخَرُ أَنَا أَعْتَزِلُ النِّسَاءَ فَلاَ أَتَزَوَّجُ أَبَدًا، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أَنْتُمُ الَّذِينَ قُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا أَمَا وَاللَّهِ إِنِّى لأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَتْقَاكُمْ لَهُ، لَكِنِّى أَصُومُ وَأُفْطِرُ، وَأُصَلِّى وَأَرْقُدُ وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِى فَلَيْسَ مِنِّى}{2}

هذا كان فى السلوك خطأٌ قاتلٌ فأى عمل تعمله، فما هي حدودك؟ هو فعل النبي صلى الله عليه وسلم ، فإياك أن تظنَّ في يوم من الأيام أنك ستزيد عن فعل النبي صلى الله عليه وسلم؛ فأنت تكون بذلك بعدت عن طريق الله: {وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا}النور54
امشِ خلفه وافعل مثلما يفعل، تقول أن النبي كان كذا وكذا وتتحدث بجدال فهذا من النفس وهذا يوقعك في الخبال، لكن من اهتدى بالنهج القويم، كان إمامه في كل أعماله الرءوف الرحيم صلى الله عليه وسلم، ولذلك دعاهم صلى الله عليه وسلم إلى الوسطيَّة، وهى أن يُعطي الإنسان كل ذى حقٍّ حقَّه، وقد سار على هذا النهج أصحابه البررة الكرام.


{1} أخرجه أبو عبيد عن علي رضي الله عنه
{2} مصنف ابن أبي شيبة عن علي رضي الله عنه
{3} صحيح البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه



http://www.fawzyabuzeid.com/%D9%83%D...84%D8%A7%D9%85

منقول من كتاب {إصلاح الأفراد والمجتمعات فى الإسلام} لفضيلة الشيخ فوزي محمد أبوزيد
اضغط هنا لقراءة أو تحميل الكتاب مجانا}




By حسن أحمد في أكتوبر 07, 2018
إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركة‏المشاركة على X‏المشاركة في Facebook
0 Comments
رسائل أحدث رسائل أقدم الصفحة الرئيسية
الاشتراك في: الرسائل (Atom)

مواقع إسلامية

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ فوزي محمد أبوزيد

منتتــدي الســــــــــــــــــــــــــــعادة والصـــــــــــــفاء

موقع أبناء فضيلة الشيخ /فوزي محمد أبوزيد

Islam is religion of peace

مدونة صفوة أهل السنة والجماعة

المتابعون

المدونة الرسمية لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزي

Follow Hassan's board المدونة الرسمية لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد on Pinterest.

إجمالي مرات مشاهدة الصفحة

211,450

ساعة

الـموضــوعـات الأكـثـر زيـارة

  • أحاديث مترجمة للغة الألمانية
    من* حسن* اسلام* المرء* تركه* ما* لايعنيه Zum* guten**Islam* eines* Menschen,zu* lassen* ,was* ihn* nicht angeht.** الحديث الثالث:...
  • أروع القصائد فى وداع رمضان
    رمضان ما لك تلفظ الأنفاسا أولم تكن في أفقنا نبراسا  لطفا .. رويدك بالقلوب فقد سمت و استأنست بجلالك استئناسا  أ...
  • الحفاظ والعلماء الذين أجازوا التوسل
    أقول العلماء من المذاهب الأربعة الدّالة على جواز التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم وأنه ليس شركاً: المذهب الحنفي: في كتاب الفتاوى الهندي...
  • أوقات يسح فيها الخير سحا
    جعل الله لعباده أوقاتاً يَسُحُّ الخير فيها سحًّا، ويتنزل فيها بالفضل والكرم والعطاء بلا حدٍّ ولا مقدار!! فجعل لعباده وقتاً كل ليلة – إذا كا...
  • علم الكلام عند الأشاعرة
    علم الكلام علم غير إسلامي مبتدع مستند للفلسفات الوثنية يقولون: لكن الأشاعرة والماتريدية اشتغلوا بعلم الكلام، وهو علم بدعي، لم يكن...
  • أوراد وأحزاب وكرامات بن تيمية الحرانى
    هدية للوهابية من أوراد واحزاب وكرامات القطب الصوفي سيدي ابن تيمية الحراني رحمة الله هذه بعض الاوراد المجربة من القطب الصوفي  سيدي...
  • أصل عبارة يا خراشي
    يا خراشي.. كلمة يا خراشي قيلت أول مرة من عامة الناس في مصر، وذلك قبل ألف عام وكلمة يا خراشي هي في الأصل نداء على أول شيخ للأزهر الشيخ محمد ...
  • أيات النطق فى القرآن
    آيات النطق في القرآن يقرأ في فم الصبي قبل أن يتكلم ، ويقرأ لمن طرأ عليه السكوت : {مَا لَكُمْ لَا تَنطِقُونَ } {اقْرَأْ كَتَابَكَ كَفَى بِنَ...
  • دم النبى وبوله وطهاة فضلاته صل الله عليه وسلم
    أحاديث وراويات متعدده عن شرب دم النبى وبوله ،  وعن طهاة فضلاته  أحاديث وراويات متعدده عن شرب دم النبى وبوله ،  وعن طهاة فضلاته  مع ...
  • فاتحة الكتاب شفاء من كل داء
    قال ابن القيم في كتابه  (زاد المعاد في هدى خير العباد)  : { كل داء له دواء ، وأنا أحسنت المداواة بالفاتحة ، فوجدت لها تأثيراًً عجيباً...

أرشيف المدونة الإلكترونية

  • 2025 (3)
    • يناير (3)
  • 2024 (5)
    • ديسمبر (5)
  • 2023 (1)
    • نوفمبر (1)
  • 2022 (1)
    • يونيو (1)
  • 2020 (43)
    • سبتمبر (1)
    • أغسطس (8)
    • يوليو (5)
    • يونيو (10)
    • مايو (8)
    • أبريل (4)
    • مارس (5)
    • يناير (2)
  • 2019 (64)
    • أغسطس (1)
    • يوليو (1)
    • أبريل (20)
    • مارس (18)
    • فبراير (2)
    • يناير (22)
  • 2018 (62)
    • ديسمبر (43)
    • نوفمبر (3)
    • أكتوبر (7)
      • الدُّرةُ النـورانيَّـة
      • منهج الصوفية السديد
      • لكل طريقة نهج
      • علامات قبول الأعمال
      • المنهاج الأكمل والطريق الأقوم
      • طِيبُ الحَبِيب - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم
      • المنهج الوسطي
    • أغسطس (2)
    • يوليو (3)
    • يونيو (1)
    • مارس (1)
    • يناير (2)
  • 2017 (9)
    • يوليو (1)
    • مارس (8)
  • 2016 (27)
    • أكتوبر (4)
    • مايو (1)
    • مارس (2)
    • فبراير (5)
    • يناير (15)
  • 2015 (78)
    • ديسمبر (2)
    • نوفمبر (1)
    • سبتمبر (2)
    • أغسطس (6)
    • يونيو (6)
    • مايو (4)
    • أبريل (10)
    • مارس (14)
    • فبراير (9)
    • يناير (24)
  • 2014 (288)
    • ديسمبر (31)
    • نوفمبر (13)
    • أكتوبر (25)
    • سبتمبر (1)
    • أغسطس (19)
    • يوليو (27)
    • يونيو (24)
    • مايو (35)
    • أبريل (31)
    • مارس (39)
    • فبراير (20)
    • يناير (23)
  • 2013 (341)
    • ديسمبر (39)
    • نوفمبر (32)
    • أكتوبر (39)
    • سبتمبر (29)
    • أغسطس (21)
    • يوليو (3)
    • يونيو (14)
    • مايو (58)
    • أبريل (22)
    • مارس (37)
    • فبراير (26)
    • يناير (21)
  • 2012 (283)
    • ديسمبر (24)
    • نوفمبر (19)
    • أكتوبر (11)
    • سبتمبر (25)
    • أغسطس (8)
    • يوليو (3)
    • يونيو (13)
    • مايو (21)
    • أبريل (20)
    • مارس (47)
    • فبراير (58)
    • يناير (34)
  • 2011 (91)
    • ديسمبر (29)
    • نوفمبر (22)
    • أكتوبر (14)
    • سبتمبر (7)
    • مايو (3)
    • أبريل (10)
    • مارس (4)
    • فبراير (2)

Copyright Text

الإبلاغ عن إساءة الاستخدام

من أنا

صورتي
حسن أحمد
عرض الملف الشخصي الكامل الخاص بي

بحث هذه المدونة الإلكترونية

التسميات

  • أبوزيد
  • الآرق،القلق،الوساوس،مفاتح،الفرج
  • الأديان
  • الأسقام
  • الإسلام
  • الإعتدال
  • الإعجاز،القرآن،التوتر،القلق،الصبر
  • الإنسانى
  • الباطل
  • التوازن
  • التوافق
  • التوسل،الإستغاثة،الأحوال،الأحزاب،الأوراد
  • الحرب
  • الحق
  • الخلق
  • الخير
  • الدواء
  • الديون
  • الرزق
  • الرقية،الشرعية،التداوى،القرآن،السنة
  • الروح،الإنسان،العالم
  • السماوية
  • الشر
  • الشعارات
  • الشفاء
  • الصحة،النفسية
  • الضيق
  • العبادات
  • العقل،القوى،الخفية،الإنسان ،فوزى،محمدأبوزيد
  • العودة
  • الغيبيات،الإدراك،الإنسان،المعارف،الرؤيا
  • الفاتحة
  • الفكر
  • الفكر،المعرفة،الله،دلائل،الإسلام،العلماء،فوزى محمد أبوزيد
  • الكون،الله،الإنسانية،العقل،الشيخ،فوزى محمدأبوزيد
  • الله، المكان،الزماننأين،فى،االسماء،
  • المسيح
  • المسيح،لإسلام،العقل،مريم،النجاشى،فوزىمحمدأبوزيد
  • الميلاد
  • النفسية
  • الوجود
  • الوحى
  • الوسوسة،سماحة،الشيخ،فوزى،محمدأبوزيد
  • امراض
  • أنواع
  • تشوية، العلماء،الأولياء،الصالحين،الشيخ،الكذب،الإغتيال ،المعنوى
  • جبريل
  • حقوق المرأة.المذاهب
  • داء
  • دعاء، الحمى ، المحموم
  • دعاء،الديون،الشيخ،فوزى،محمدأبوزيد
  • رافعك
  • سر
  • صلاة،الحاجة،بالأدلة،فوزى،محمدأبوزيد
  • صور
  • صيام،رجب،27،سنن،بدع
  • طرق
  • فوزي
  • فوزى، محمد،أبوزيد
  • لماذا
  • متوفيك
  • محمد
  • نختار

التقويم الهجرى

  • الصفحة الرئيسية

ساعة

التقويم الهجرى

صور المظاهر بواسطة molotovcoketail. يتم التشغيل بواسطة Blogger.