لمحبي الكتب والقراءة نقدم اليكم اجمل وافضل تطبيقات الاندرويد للكتب على سوق Play. كما لا يخفي عليكم كم كان يعاني اصحاب المكتبات من العلماء والشعراء من تجميع الكتب والاستفادة. في المقابل في يومنا الحاضر نري ان هذي المنهجية اختلفت تماما عما كان في سابقه فمع تطور التقنية والاجهزة الجوالة واللوحية الجديدة صار بامكانك ان تمتلك مكتبتك عن طريق ضغطة زر وترتيبها علي حسب حتياجاتك ومتطلباتك. في الآتي سأقوم بشرح أفضل التطبيقات التي تمكنك من استخدام الكتب وترتيبها في جهازك الاندرويد:
Kindle
القارئ كيندل هو التطبيق الأكثر شعبية في العالم، فهو يمتاز بواجهة عادية جدا و من السهل إستخدامه، ويمكنك من الإختيار بين اللونين الأسود والأبيض والبني الداكن، والتحكم فيما يخص حجم النص ودرجة السطوع وأيضا يمكنك البحث عن أرقام الصفحات والكلمات وأيضا العبارات.
تحسن كثيرا تطبيق كيندل على نظام iOS وأصبح إحترافيا بشكل كبير خلال الأشهر القليلة الماضية، والآن أصبح يوفر أفضل تجربة لمحبي قراءة الكتب.
تطبيق كيندل يدعم كل من صيغ الكتب التالية AWZ, MOBI, PDF, TXT و ePub.
تطبيق iBooks هو القارئ الافتراضي للكتب من قبل شركة آبل، إنه تطبيق جميل جدا وسهل الإستخدام، حيث يمكنك تحميل أحدث الكتب الأكثر مبيعا، مع خيار ملء الشاشة الذي يعشقه الكثيرون، مع مجموعة من الخطوط الرائعة والألوان والعديد من التأثيرات والخاصيات الجميلة والبسيطة.
ويدعم التطبيق فقط هاته الصيغ من الكتب وهي EPUB، PDF.
من بين أفضل التطبيقات فيما يخص قراءة الكتب، وكغيره من التطبيقات عند فتح كتاب، هناك العديد من الأزرار الموجودة على الصفحة. يمكنك التحكم في درجة السطوع و حجم النص، اختيار خطوط مختلفة و البحث عن كلمات وأرقام الصفحات أيضا وعلى عكس كل من تطبيق iBooks و كيندل، فالتطبيق يتيح لك التحكم في تباعد الأسطر.
في الآونة الأخيرة، أصبح تطبيق كوبو يتنافس مع كبار التطبيقات ويظهر هذا جليا في طريقة عرضه للكتب والعديد من الخاصيات فيه الرائعة.
ولكن الميزة الأكثر إثارة للاهتمام فيه هي اندماجه الاجتماعي، والذي يسمح لك أن ترى ما يقرأه أصدقائك و أيضا الوقت الذي تمت القراءة فيه و وقت الإنتهاء أيضا، زيادة على هذا يمكنك مشاهدة وقراءة آراء القراء الآخرين وأكثر من ذلك، وكل ذلك دون الخروج من التطبيق.
تطبيق Google Play Book ، و المعروف سابقا باسم Google Books، مماثل بشكل كبير لتطبيق Nook الذي سبق وأن عرضناه في الأعلى، وستكون بحاجة الى حساب خاص بك في Google لتسجيل الدخول إلى التطبيق، و عند الاشتراك للمرة الأولى، تتلقى ثلاثة كتب مجانية.
في الإعدادات الخاصة بالتطبيق ، يمكنك اختيار ما بين النهار أو الليل و إختيار الخط، وحجم النص، و أيض ارتفاع الخط، والعديد من الخاصيات والميزات الرائعة والتي يتميز بها هذا التطبيق عن غيره من التطبيقات.
ويدعم التطبيق صيغ الكتب التالية EPUB، PDF.
الثمن : مجاني
- تطبيق "Fictionwise eReader" يعد القارئ الإلكتروني " Fictionwise eReader" هو خيار جيد لمحبي القراءة ، ويمكن للمستخدم من تحميل الكتب من على المتجر المخصص لذلك وقراءتها بسهولة، مع إمكانية تغيير خطوط الكتابة لتناسب كل مستخدم . تطبيق " Classics App" يأتي التطبيق Classics App بواجهة رائعة وتصميم مميز يعطي المستخدم كل وسائل الراحة أثناء قراءة الكتب هذا بالإضافة إلى أنه يجعله يشعر بأنه يتصفح كتاب حقيقي وذلك من خلال إضافة بعض من المؤثرات الصوتية .– تطبيق "Comics" يعد "Comics" من أهم التطبيقات المخصصة للقراءة الإلكترونية، وهو يعتبر كراوِ للقصص والتي يتم تحميلها من على الإنترنت المزودة بالرسوم المتحركة والكاريكاتيرية المميزة .
كل هذه التطبيقات تعتبر جيدة جدا رغم اني أفضل تطبيق كيندل فهو يوفر واجهة رائعة وسهلة الاستخدام، مع متجر يقدم المزيد من الكتب في iBookstore، ولكل واحد ذوقه الخاص ورأيه الذي أحترمه بالتأكيد.
وهناك الكثير من الناس يستخدمون تطبيق iBooks لأنه وكما سبق وذكرت فإنه يأتي مسبقا مع جميع أجهزة آبل.
أخيرا آمل أن يكون هذا المقال ساعدك في إختيار تطبيقك في رحلة القراءة الخاصة بك
إذا كانت لديك أية أسئلة أو تعليقات أو انتقادات إتركها أدناه وسأكون سعيدا للرد عليه
تشهد نسب مبيعات الكتب الإلكترونية في جميع أنحاء العالم تزايداً مستمراً، ولكن بالرغم من ذلك فإن أغلب الشركات العالمية الكبرى التي تمتلك تطبيقات الكتب الإلكترونية، مثل “كيندل” أو “iBooks” لا توفّر الكتب باللغة العربية.
وفي ظل وجود القليل من التطبيقات التي توفر الكتب الإلكترونية العربية، عرض موقع “عرب نت” الالكتروني، أفضل 5 تطبيقات توفر الكتب الإلكترونية باللغة العربية لجميع عشاق القراءة في العالم العربي، وهي:
1- مكتبة نون:
منذ إطلاقها في عام 2009 من المملكة العربية السعودية، إستطاعت “مكتبة نون” تطوير نفسها لتصل إلى 166 بلداً، كما تمكنت من التعامل مباشرةً مع دور النشر في العالم العربي من أجل تحويل الكتب من الورق إلى محتوى رقمي، والتي جعلت منها المكتبة الرقمية العربية الأكثر تنوعاً وشمولاً في موضوعاتها، حيث تناولت العديد من المواضيع العامة والمنهجية والأكاديمية والأساسية، بما فيها التاريخ والدّين والروايات والعلوم والتكنولوجيا وغيرها.
وتعتبر واجهة تطبيق مكتبة نون عمليّة و سهلة الاستخدام، حيث يمكن البحث عن الكتب من خلال المواضيع أو اسم الكاتب بسهولة، وبمجرد تحميل الكتاب يمكن العثور عليه في المكتبة الخاصة بالمستخدم، ليتمكن بعد ذلك من البدء في القراءة، واستخدام أدوات كالفهرس وتحديد النص.
ويمكن تحميل التطبيق على نظامي “ويندوز فون” و”أندرويد”، بالإضافة إلى إمكانية تحميله من متجر التطبيقات الخاص بـ”آبل”، أو بالإمكان تحميل الكتب مباشرة من موقع “مكتبة نون”.
2- العبيكان:
“العبيكان” هي دار نشر ومكتبة تعمل مع وزارات التعليم في منطقة الشرق الأوسط لتطوير المناهج التعليمية، ويحتوي تطبيق العبيكان على واجهة مشابهة لتطبيق “مكتبة نون”، ولكن التطبيق تفاعلي أكثر، ويحتوي على قسم لإخبار المستخدم عن الإصدارات الجديدة، كما يمكن العثور على مجموعة متنوعة من الكتب الصوتية والتي تضم بعض القصص المناسبة للأطفال، ومجموعة متنوعة من الكتب المثيرة للإهتمام.
أدوات واجهة القراءة مماثلة أيضاً لتلك التي توجد تطبيق “مكتبة نون”، مثل السيطرة على إضاءة الشاشة ولون الخلفية و جدول المحتويات، بالإضافة إلى إمكانية التصفح بسلاسة بين الصفحات.
ويمكن تحميل التطبيق على نظامي “ويندوز فون” و”أندرويد”، بالإضافة إلى إمكانية تحميله من متجر التطبيقات الخاص بـ”آبل”، أو بالإمكان تحميل الكتب مباشرة من موقع “العبيكان” .
3- رفوف:
اسم التطبيق “رفوف” يقول الكثير عن التطبيق، مع واجهة سهلة و مصممة جيداً، حيث توفر للمستخدم رفوف المكتبة الخاصة به، وكلما قام بتحميل الكتاب، يتم وضعه تلقائياُ على الرفوف حيق يمكنك ترتبيها كما تشاء، وأطلق تطبيق رفوق في تشرين الثاني (نوفمبر) من العام 2011، لتوفير أفضل تجربة للمكتبة الإلكترونية العربية.
ويوفر المتجر مجموعة متنوعة من الكتب والمجلات، بعضها للشراء وبعضها مجاني، كما يمكن العثور على مجلات مثل “فوربس” ومجلة “توب جير”.
ويمكن تحميل تطبيق رفوف مجاناً من متجر التطبيقات الخاص بـ”آبل”.
4- إرتقاء:
ويتضمن التطبيق مجموعة متنوعة من الكتب المجانية فقط، كما يتيح للقارئ إمكانية تغيير حجم الخط وإضافة الملاحظات على النص، وتحديد النص من خلال التظليل والبحث عن كلمة محددة، والعديد من الميزات الأخرى.
كما يوفر تطبيق “إرتقاء” بعض المزايا الفريدة مثل ملخص كل كتاب لتعلم المعلومات الأساسية عنه، جنباُ إلى جنب مع مشاركات من الأشخاص التي قرأت هذه الكتب.
5- سيبويه:
يوفّر تطبيق “سيبويه” للقراء مجموعة متنوعة من الكتب، حيث ينشر التطبيق الكثير من الكتب الإلكترونية العربية، مع واجهة مشابهة لتطبيق “رفوف “وتطبيق “إرتقاء”.
ويمكن الوصول إلى متجر “سيبويه” عبر إستخدام حساب تويتر أو حساب الفيسبوك الخاص بالمستخدم، كما يتضمن المتجر قسم الإصدارات الجديدة، وقسم للعروض حيث يمكنك العثور على عروض لشراء الكتب بكلفة أقل.
تصفح متجر ليست عمليّة، ولكن عموما سيبويه يمكن أن توفر تجربة جيدة بالنسبة لبعض القراء، و يتضمن أدوات القراءة الأساسية بالإضافة إلى غيرها من الأدوات العملية مثل رقم الصفحة، والسيطرة على حجم الخط والتصفح بسهولة بين الصفحات.
ويمكن تحميل تطبيق “سيبويه” مجاناً من متجر التطبيقات الخاص ب”آبل”، أو أو يمكنك تحميل الكتب مباشرة من موقع “سيبويه”.
إن أجلّ رسالة يؤديها المرء في الحياة ، وأعظم عمل يقوم به ليرضي الله ، ويكتسب المنزلة الكريمة عند خلق الله ؛ هو دعوة الخلق إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة ، والقدوة الطيبة ، والخلق الكريم ، وذلك لقول الله عزَّ شأنه : {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ} فصلت30 وتلكم هي أعظم رسالة يقوم بها الصالحون ، نيابة عن الأنبياء والمرسلين ؛ سر قوله صلى الله عليه وسلم : {العلماءُ ورثةُ الأنبياء}{1} وبيّن صلى الله عليه وسلم حقيقة هذا الإرث فقال : {نحنُ معاشرُ الأنبياء لا نوَرِّثُ درهماً ولا ديناراً ، وإنما نوَرِّثُ علماً ونورا}{2} والقائمون بهذا الأمر ، والحاملون لواء هذا العمل الجليل في كل زمان ومكان ، يقول فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : {قال الله إن أوليائي من عبادي ، وأحبائي من خلقي ؛ الذين يُذْكَرُون بذكري ، وأُذْكَرُ بذكرهم}{3} وقد نعتهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لأنهم أولياء الله وذلك حين سئل صلى الله عليه وسلم : من أولياء الله ؟ فقال : {الذين إذا رءوا ؛ ذُكِرَ الله}{4} وأخبر صلى الله عليه وسلم أنهم خيار هذه الأمة ؛ وذلك حين قال : {ألا أخبركم بخياركم ؟ قالوا : بلى يارسول الله ، قال : خياركم الذين إذا رُءوا ؛ ذُكِرَ الله}{5} وذكر صلى الله عليه وسلم حال هؤلاء القوم ، وموقفهم من الفتن التي تتعرض لها الأمة ، وأنهم المحفوظون من الفتن الموقون ؛ فقال: {إن لله عز وجل ضنائنَ من عباده يغذوهم في رحمته ، ويحييهم في عافيته ، وإذا توفَّاهم توفَّاهم إلى جنته ، أولئك الذين تمر عليهم الفتن كقطع الليل المظلم ، وهم منها في عافية}{6} وقد وصف ذو النون المصري رضي الله عنه هؤلاء القوم ، ومنزلتهم عند الله ، ومهامهم التي يقومون بها لخلق الله ؛ طلباً لمرضاة الله ؛ وذلك إجابة لسؤال أحد مريديه حيث يقول : قلت لذى النون المصري رحمه الله : صف لي الأبدال؟ فقال : {إنك لتسألني عن دياجي الظلم ؛ لأكشفنها لك يا عبدالباري : هم قوم ذكروا الله عز وجل بقلوبهم ؛ تعظيماً لربهم لمعرفتهم بجلاله ؛ فهم حجج الله على خلقه ألبسهم النور الساطع من محبته ، ورفع لهم أعلام الهداية إلى مواصلته ، وأقامهم مقام الأبطال لإرادته ، وأفرغ لهم الصبر عن مخالفته ، وطهَّر أبدانهم بمراقبته ، وطيَّبهم بطيب أهل مجاملته، وكساهم حللا من نسج مودته ، ووضع على رؤسهم تيجان مسرته ، ثم أودع القلوب من ذخائر الغيوب ؛ فهي معـــلقة بمواصلته ، فهمومهم إليه ثائرة ، وأعينهم إليه بالغيب ناظرة ، قد أقامهم على باب النظر من قربه ، وأجلسهم على كراسي أطباء أهل معرفته ثم قال : إن أتاكم عليلٌ من فقري فداووه ، أو مريضٌ من فراقي فعالجوه ، أو خائفٌ مني فأمِّنوه ، أو آمنٌ مني فحذِّروه ، أو راغبٌ في مواصلتي فهنِّئوه ، أو راحلٌ نحوي فزوِّدوه ، أو جبانٌ في متاجرتي فشجِّعوه ، أو آيسٌ من فضلي فعدوه ، أو راجٍ لإحساني فبشِّروه ، أو حسنُ الظن بي فباسطوه، أو محبٌ لي فواظبوه ، أو معظمٌ لقدري فعظِّموه ، أو مستوصفكم نحوي فارشدوه ، أو مسيءٌ بعد إحسان فعاتبوه ومن واصلكم فيَّ فواصلوه ، ومن غاب عنكم فافتقدوه ، ومن ألزمكم جناية فاحتملوه ، ومن قصرَّ في واجب حقي فاتركوه ، ومن أخطأ خطيئة فناصحوه ، ومن مرض من أوليائي فعودوه ، ومن حزن فبشِّروه ، وإن استجار بكم ملهوف فأجيروه يا أوليائى : لكم عاتبت ، وفيّ إياكم رغَّبت ، ومنكم الوفاء طلبت ، ولكم اصطفيت وانتخبت ، ولكم استخدمت واختصصت ؛ لأني لا أحب استخدام الجبارين ، ولا مواصلة المتكبرين ، ولا مصافاة المخلِّطين ، ولا مجاوبة المخادعين ، ولا قرب المعجبين ، ولا مجالسة البطَّالين ، ولا موالاة الشرهين يا أوليائى : جزائي لكم أفضل الجزاء ، وعطائي لكم أجزل العطاء ، وبذلى لكم أفضل البذل ، وفضلي عليكم أكثر الفضل ، ومعاملتي لكم أوفى المعاملة ، ومطالبتي لكم أشد المطالبة أنا مجتبي القلوب ، وانا علام الغيوب ، وأنا مراقب الحركات ، وأنا ملاحظ اللحظات ، أنا المشرف على الخواطر ، أنا العالم بمجال الفكر ؛ فكونوا دعاةً إلي ، لا يفزعكم ذو سلطان سوائي ، فمن عاداكم عاديته ، ومن والاكم واليته ، ومن آذاكم أهلكته ، ومن أحسن إليكم جازيته ، ومن هجركم قليته} وإلى جانب الدعوة إلى الله ، فللصالحين رسالة اجتماعية عظيمة ، يقوم أساسها على نشر المحبة والمودة بين الناس ، واقتلاع جذور الأحقاد والشحناء والإحن من النفوس ، والسعي للإصلاح بين المتخاصمين ، ونشر التكافل الإجتماعي ، وإحياء القيم الإسلامية بالقدوة الطيبة والأخلاق الكريمة ، ومقاومة التيارات المادية والإلحادية كالوجودية والعلمانية وأعظم ما في رسالة الصالحين أنها تربِّي الفرد تربية أخلاقية مثالية ، وعن طريق تربية الأفراد الفاضلة نصل إلى مجتمع متكامل متكافل فليتنا معشر المسلمين والمؤمنين في هذا الزمان نطرح الخلافات السطحية والشخصية جانباً ، ونتخلى عن العصبيات المذهبية والطائفية ونتكاتف ونتعاون ونضع أيدينا في أيدي بعض لنعلي شأن دين الله ، ونعمل على تطبيق شرع الله ، وتنفيذ سنة حبيبه ومصطفاه ، لا طمعاً في زخارف فانية ، أو مناصب دانية ، وإنما طمعاً في رضاء الله جلَّ في علاه
(1) صحيح ابن حبان و سنن أبن ماجه عن أبي الدرداء (2) سنن أبي داود عن أبي الدرداء ، حلة الأولياء (3) رواه أبو نعيم عن عمرو بن الجموح {4} الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البزار - المصدر: الأحكام الشرعية الكبرى - الصفحة أو الرقم: 3/293 ، (5) أسماء بنت يزيد فى سنن إبن ماجه {6} الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم:8/74
بنى سيدنا إبراهيم وإسماعيل البيت ثم أمره الله عز وجل أن ينادي على الناس بالحج للبيت فقال: يا ربَّ وما يبلغ صوتي ، قال: عليك الآذان وعلينا البلاغ: {وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ{27} لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ} الحج27 فوقف سيدنا إبراهيم عليه السلام على جبل أبي قبيس وأمر الله عز وجل الأرواح أن تخرج من مستقرها وأمر الجبال أن تهبط والوديان أن ترتفع وأمر الهواء أن يوصل صوته إلى الناس جميعاً. فنادى إبراهيم مرة جهة المشرق ومرة جهة المغرب ومرة جهة الشمال ومرة جهة الجنوب وفي كل مرة يقول: أيها الناس إن الله قد بنى لكم بيتاً وأمركم بالحج فحجوا فلبى الناس في زمانه ولبت الأرواح من عصره إلى يوم الدين وقالوا جميعاً: لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك. منهم من رددها مرة ومنهم من رددها مرتين ومنهم من زاد على مرتين والملائكة يسجلون قال صلى الله عليه وسلم: {فمن لبى مرة حج مرة ومن لبى مرتين حج مرتين ومن زاد على ذلك فبحساب ذلك}{1} فإذا كانت ليلة النصف من شعبان يظهر في اللوح المحفوظ أسماء حجاج بيت الرحمن في هذا العام فتحمل الملائكة النبأ إلى قلوبهم وإلى أرواحهم فيحسون بالشوق إلى بيت الله وبالحنين إلى حج بيت الله ويهيئ الله عز وجل الأسباب وهو سبحانه يرزق من يشاء بغير حساب منهم من يوفقه الله عز وجل ويأتيه ملك في المنام يبشره بحج بيت الله الحرام ومنهم من يوفقه الموفق فيأتيه الحبيب المختار صلى الله عليه وسلم فيدعوه بذاته الشريفة للحج وللزيارة وناهيك بهذا الشرف العظيم فعندما جاء صلى الله عليه وسلم إلى هارون الرشيد يدعوه قام من نومه مستبشراً وأقسم أن يحج ماشياً على قدميه من بغداد حتى يؤدي المناسك لماذا؟ لأن الذي بشره ودعاه هو حبيب الله ومصطفاه صلى الله عليه وسلم وهذه امرأة من الجزائر جاءها صلى الله عليه وسلم فدعاها للحج وللزيارة فقامت من نومها فرحة مستبشرة وأقسمت أن تذهب إلى البيت على عينيها وبعد القسم احتارت في كيفية التنفيذ فذهبت وأرسلت إلى العلماء لتستفتيهم فأفتوها أن تصلي ركعتين عند كل خطوة تخطوها في طريقها إلى بيت الله عز وجل فذهبت بهذه الطريقة في ثلاث سنوات حتى وصلت إلى بيت الله الحرام لتوفي بالوعد الذي أقسمت عليه لله عزوجل ومنهم من يرى في منامه أنه يطوف مع الطائفين ومنهم من يرى نفسه واقفاً على عرفات مع الحجيج ومنهم من يرى أنه يسعى بين الصفا والمروة ومنهم من يرى أنه في الروضة النبوية الشريفة تأتيهم الدعوات بأي كيفية من الله عز وجل ومنهم من يخبره ملك الإلهام الموجود على قلبه فيهيئ له الشوق الحار لزيارة الله في بيته والظمأ الشديد لأداء المناسك فيعلن إلى من حوله أنه ذاهب إلى بيت الله فلا يذهب إلى هناك على الحقيقة رجل ماله حلال إلا إذا سبق له التوفيق من الموفق عز وجل أما الذي يذهب وماله حرام فليس لنا شأن به ومثلما راح سيعود ولن يناله إلا التعب والمشقة وقد قال صلى الله عليه وسلم في مثله: {مَنْ حَجَّ بِمَالٍ حَرَامٍ فَقَالَ: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، قَالَ اللَّهُ عز وجل لَهُ: لاَ لَبَّيْكَ وَلاَ سَعْدَيْكَ وَحَجُّكَ مَرْدُودٌ عَلَيْكَ}{2} أما لماذا يذهبون؟ بعضهم ينال النصيب الأوفر فيأخذ حظه من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : {مَن حَجَّ هذا البيتَ فلم يَرْفُثْ ولم يَفْسُقْ ، رجَعَ كما ولَدَتْهُ أمُّه}{3} وبعضهم ينال نصيب أكبر من هذا ويكون داخلاً في قوله صلى الله عليه وسلم: {الحَجُّ المَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إلاَّ الجَنَّةِ}{4} فالذي عليه ذنوب يرجع وقد طهره الله من الذنوب والعيوب والذي يحج وليس عليه ذنوب ولا له ذنوب يأخذ كارت ضمان من علام الغيوب بدخوله الجنة والأمان يوم الموقف العظيم ويدخل في قول الرحمن الرحيم{وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِناً} آل عمران97 آمناً من عذاب الله وآمناً من غضب الجبار ، وآمناً من شرار الناس في هذه الحياة الدنيا ، وآمناً من فزع يوم القيامة لأنه يدخل في قول الله {فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} الأحقاف13 درجات لا نستطيع عدها في هذا الوقت ، قال صلى الله عليه وسلم: {إن الله وعد من حج البيت أن يرده إلى بيته غانماً سالماً مغفوراً له ذنبه وإن توفاه عنده أن يقيض له ملكاً يحج عنه ويلبي عنه إلى يوم القيامة}{5} ما هذه المغفرة التي ينالها حجاج بيت الله؟ ومن ينالونها هل يتبقى عليهم شئ بعدها أم يغفر الله عز وجل لهم جميع ذلك؟ إن الله عز وجل يغفر لهم مغفرة عامة شاملة لكل ما قالوه أو فعلوه أو اقترفوه أو جنوه يقول فيها صلى الله عليه وسلم: {إِذَا أَفَاضَ الْقَوْمُ مِنْ عَرَفَاتٍ أَتَوْا جَمْعاً فَوَقَفُوا ، قَالَ اللهُ تعالى: انْظُرُوا يَا مَلاَئِكَتِي إِلَى عِبَادِي عَاوَدُونِي فِي الْمَسْأَلَةِ ، أُشْهِدُكُمْ أَني قَدْ أَجَبْتُ دَعْوَتَهُمْ ، وَشَفَعْتُ رَغْبَتَهُمْ ، وَوَهَبْتُ مُسِيئَهُمْ لِمُحْسِنِهِمْ ، وَأَعْطَيْتُ مُحْسِنَهُمْ جَمِيع مَا سَأَلَ ، وَتَحَمَّلْتُ عَنْهُمُ التَّبِعَاتِ الَّتِي بَيْنَهُمْ}{6}
{1} أخرجه ابن اسحاق في سيرته والأرزقي في أخبار مكة {2} رواه الطبراني في الأوسط والأصبهاني والبزار عن أبي هريرة {3} رواه الدار قطنى في سننه وأحمد في مسنده والبخاري في صحيحه عن أبي هريرة {4} رواه أحمد في مسنده والبيهقي في سننه ومسلم في صحيحه والطبراني والحاكم عن جابر {5} رواه أحمد في مسنده عن أبي هريرة {6} الْخطيب في المتفق والمفترق عن أنسٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ
هذه الأسئلة موجهة من أجانب غير مسلمين ما الحكمة من الطواف؟ الإجابة : جعل الله عز وجل كل شيء في الكون يدور حول أصله والأرض تدور حول أصلها وهو الشمس ، والقمر يدور حول أصله وهو الأرض وكل مجموعة من النجوم في الكون تدور حول أصلها وفي ذلك يقول الله تعالى: {وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ} يس40 ولما كان الإنسان أصله من الأرض ورمزها البيت الحرام جعل الله عز وجل الإنسان يطوف حول أصله ليتشبه بعبادة الكائنات العلوية ، هذا بالإضافة إلى أن الله عز وجل عندما أخبر الملائكة الكرام على سبيل الإستشارة بأنه سيجعل آدم خليفة في الأرض فأظهروا الإعتراض على ذلك ، وذلك في قوله {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ} البقرة30 وشعروا بالندم فطافوا حول البيت المعمور في السماء فقال لهم الله تعالى: "اهبطوا إلى الأرض فابنوا لعبادى بيتاً ، إذا أخطئوا كما أخطئتم طافوا حوله كما طفتم فأغفر لهم كما غفرت لكم" ، فجعل الله تعالى الطواف بالبيت سبباً للمغفرة لماذا يأمر الإسلام بتطبيق الشريعة الإسلامية على غير المسلمين فى بلاد الإسلام؟ الإجابة: لا يأمر الإسلام بتطبيق الشريعة الإسلامية على غير المسلمين ، وإنما يأمر بتطبيق الشريعة الإسلامية على المسلمين فقط ، أما غير المسلمين فيتركهم لأحكامهم التى يختارونها ويقرونها من دياناتهم في محاكمهم الخاصة بهم إن وجدت ولما كان غير المسلمين لا يجدون أحياناً في تشريعاتهم ما يلبي طلباتهم فإنهم هم الذين يلجأون إلى محاكم المسلمين ليطبقوا ما فيها من أحكام الإسلام على أنفسهم برضاهم كما يفعل المسيحيون في التوارث فيما بينهم لأن المسيحية ليس فيها قوانين خاصة بالتوارث بين الأبناء وغيرهم فإن المسيحين هم الذين يلجأون إلى المحاكم الإسلامية يطلبون تحقيق أحكام الميراث الإسلامية عليهم وذلك برضاء منهم لماذا عند ولادة طفل المسلمين ذبح شاة واحدة للفتاة ولكن إثنين لكل صبي؟ الإجابة : استحب نبي الإسلام ذبح عقيقة للمولود ذكر أو أنثى وذلك بغرض التوسعة على الفقراء والمساكين ، وهي في الأصل شاة واحدة للذكر أو الأنثى كفعل النبي صلى الله عليه وسلم ، فقد عق صلى الله عليه وسلم عن ابن إبنته الحسن بكبش واحد ، وعق صلى الله عليه وسلم عن ابن إبنته الحسين أيضاً بكبش واحد ولما كان الغرض كما قلنا التوسعة على الفقراء ، وقد علم النبي صلى الله عليه وسلم أن الناس جميعاً وحتى يومنا هذا وحتى في الأمم المتمدينة كأهل أوروبا وأمريكا يفرحون بالذكور أكثر من الإناث فطلب منهم أن يكون للذكر شاتين وللأنثى شاة واحدة غير أن العقيقة برمتها إن كانت شاة أو شاتين هي سنة وليست فريضة فمن تركها لا يحاسب على تركها ولا شيء عليه بتركها ، وهى سنة كذلك للمتيسر أما الفقير فغير مطالب بها ، وهي سنة غير فورية أي يؤديها الإنسان عند الإستطاعة ، وإن لم يؤدها مع الإستطاعة فليس عليه وزر في تركها ، وهكذا نرى أن هذه القضية برمتها لا أساس لها ولا ينبغي الوقوف عندها
فى أيام الحج المباركة تجتمع من كل بقاع الأرض في حرم الله وفي بيت الله وفي أرض الله أفواج الحجيج يرجون غفران الله ورحمة الله عز وجل ، ذهبوا وقد أعطوا أعز ما يملكون فجمعوا أموالهم للنفقات وتركوا أعز ما يخلفون وهم الأهل والأولاد ، لماذا ذهبوا إلى هناك؟ إن هذا أمر يطول شرحه وسنتكلم فيه باختصار شديد على حسب المناسبة إن شاء الله فإن هذا البيت لبناءه غاية من أجلها أمر الله عز وجل الملائكة ببنائه ثم أمر بعد ذلك الخليل إبراهيم بتجديد بنائه وهي أن الله عز وجل أوحى إلى الملائكة بعد أن تقبل توبتهم وغفر لهم زلتهم أن اهبطوا إلى الأرض فابنوا لعبادي هناك بيتاً ، إذا أخطأوا كما أخطأتم يذهبون إليه فيطوفون حوله كما طفتم فاغفر لهم كما غفرت لكم فإذا أراد الله عز وجل أن يكرم قوماً بالغفران أظهر لهم التبيان ووفقهم للعمل بأركان الحج التي يحبها الديان وإذا غضب الله عز وجل على قوم أخفاه عنهم أو أخفى عنهم تعاليم الحج وشعائر الحج حتى يفعلونها على وفق أهوائهم فلا تنالهم الرحمة ولا التوبة من ربهم عز وجل ولذلك عندما جاء طوفان نوح عليه السلام أغرق الله هذا البيت وحملت الملائكة منه الحجر الأسعد وجعلوه أمانة ووديعة عند جبل أبي قبيس المطل على الكعبة حتى لا يعرف الناس مكانه ولا يذهب الناس إليه طلباً للغفران فلما جاءت إرادة السماء أن يعلن الله عز وجل برفع هذا البناء أذهب إليه إبراهيم وإسماعيل فجاء جبريل ومعه البراق وقال يا إبراهيم: إن الله يأمرك أن تذهب إلى مكة لأنه سيخرج من صلب هذا الولد نبي يدعو الناس جميعاً إلى الله عز وجل فأركبه البراق وأخذ إسماعيل بين يديه وأركب هاجر خلفه وكلما مر بأرض بها زرع وماء قال: أننزل هنا يا جبريل؟ يقول: لا ، حتى وصل إلى مكان البيت فقال: انزل ها هنا فوجدها كما قال الله: {بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ} إبراهيم37 أي لا زرع ولا ضرع فيها فقال: يا جبريل لا زرع هنا ولا ماء قال: هكذا أمر الله عز وجل وذلك حتى يكون الذاهب إلى هذا المكان لا طالباً للمجد أو للمال أو للجاه أو للكساء ولا طالباً للشهرة أو المنزلة بين الناس وإنما يذهب وهمه الخالص رضاء الله عز وجل {وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ} البقرة196 فيكون هدفه رضاء الله وسفره طلباً لغفران الله وهمه كله الإقبال على الله عز وجل ، فلو جعله في مكان هواؤه نظيف وماؤه عذب غدير وزرعه نضير لكان الناس يذهبون إليه للسياحة وبجانبها زيارة البيت لكن الله جعل البيت في مكان قفر لا زرع فيه ولا ماء فيه ولا جو تستحسنه الأجسام فيه لكي يتحمل الناس كل هذه المشقات فينالوا الغفران وارتفاع الدرجات عند الله عز وجل
