Types of souls and their description

Types of souls and their

description

We start with explaining its types and its description generally then in details, so we say and guidance is only by Allah:

At the very beginning, the soul which is responsible for this body is not one soul, they are various souls according to the needs of this body of man created by Allah to appear in this universe.

Allah created it so as to push man to get its needs and what it naturally tends to, it pushes him to its needs nothing else, each soul Allah created in man is useful for him in one direction if it follows Sharia of Allah and is contented by the Sunna of the prophet in what is suitable for man in this life. If man left this Sharia to its nature and doesn’t limit it to the orders of Sharia, it will release its nature, seduce itself, mislead others, fabricate excuses, overcome limits and breach the scale of the best stature that prevents it from doing harm to this body in this life and the hereafter. It assumes it works for man's benefits and contents him by its deeds and that it works for him and his utility, but in fact it leads him by its corruption to its and his ruin.

So a Muslim should always fight it to return to its awareness and keep to the orders of Sharia, so he gets its benefits and avoids its harm and to stop its unjust control of the body, so it is only controlled by Allah and His apostle, so it carries out his matters according to Sharia, so man becomes useful and get uses, balanced with the universe around him, be ready for descending lights and going back to his origin before he came to this life.

The righteous people set up a general matter man can concentrate on in dealing with the soul, chastening it and fighting it, it is opposing it, whenever it orders something; man should do the opposite, as it was said:

"Disagree with the soul and Satan and disobey them, and accuse them if they advise you."

I.e. even if it advises you, you should accuse it, why? Because it only tends, calls and advises what agree with its desires and wishes, it isn’t contented by the little that is useful to it according to Sharia, so you should always disagree with it, so Imam Abul-Aza'em used to awaken those people of their souls and says to them:

"Come on and wake up Oh you who want to be connected, let delay and laziness away from you."

The first soul we start talking about is the inanimate soul: It requests man to laziness, stillness, inaction and solidity, it is the most dangerous soul for the people of the way to Allah because it stops man's action and whispers to him: "You are ok, you perform obligatory prayers and also non obligatory, what Allah wants from you after that?" It never lets man even if he is promoted but changes its method, at each degree it has different tricks and strange artifices to stop man from working hard in the way of Allah.

The second soul is that which is responsible for nourishment of the body, it makes you feel hunger or satiation; it arranges growth in different cells and organs and also substituting all the cells in the human body, it is called the vegetal soul or the nourishing soul.

The soul that tends to desires like marriage, position, residence, vehicle and other desires that control man to construct life and societies, we call it generally, the desire soul, it is divided into two souls; beastly soul and Satanic soul.

The first type related to the third kind of souls; it is the beastly soul that concerns bodily desires like marriage, clothing, residence and vehicle, the second type is the fourth soul, it concerns psychological desires like loving fame, elevation and domination, it is called Satanic soul, it is the leader of abstract desires.

The fifth soul is the predatory soul; it appears at times of anger and pushes man to conquer, domination, beat, power and argument, it is called the predatory soul because it causes man to behave like beasts of prey (animals) when they are angry, he kicks like a donkey, butts like a bull, beat by hands like a lion or spits like a snake, all this is called beasts, this is from the predatory soul.

The sixth soul is the angelic soul that is similar to angels, it tends to obedience, following the right path, guidance, mutual love, friendly relation, brotherhood and cooperation, it is called the angelic soul that shows man like an angel.

Allah created it in man to prevail love, kindness, mercy, peace and rapport, and to enable man to subjugate his body to the authority of spirit, and to tend to higher conditions when he is righteous, and then he can subdue other souls so that they obey him by decreasing lower needs and self wishes so that man can authorize the orders of spirit then he is promoted and lessens the needs of this life.

If Allah grants man and subdued his soul to the angelic soul, He breaths in him from His spirit by a breath, this is a specialty, here it is called the divine soul, they are chosen slaves, this is the seventh soul. So, the biggest problem is the souls within you.

As I said, I don’t have only one soul, but they are seven souls, an inanimate soul, a vegetal soul, a beastly soul, a Satanic soul, a predatory soul, an angelic soul and a divine soul, Allah created each one for a certain aim, Allah created in each one its tendencies, whispers, obsessions, ideas, diseases and plagues, at the same time He revealed in the noble Sharia what reform it, cure it and chasten it.

http://www.fawzyabuzeid.com/en/i...

What is the soul?

What is the soul?

Or what are the souls I should fight?

Before dealing with this ramified matter, I want to tell you dear reader that I am limited in talking about the soul to the book of Allah and Sunna of the apostle of Allah as Sufis are always keen not to occupy followers by philosophical definitions about the soul and what philosophers and psychologists in the past and present said about it, because they think that leaving such knowledge causes no harm, we should only keep to learning what we need and what we need in each branch to achieve goals.

I say, and by Allah is my guidance: The soul is the hidden power that operates and directs the body and causes it to move and walk in this life.

In other words, the human soul Allah created in man is the controlling essence on bodily divine powers that drives man in this life; it controls the nourishing power, the respiratory system, the circulation of blood and all working powers in man.

So you see yourself doing things and you can't control it, unless Allah wills that, e.g. you eat but can you drive your digestive system to digest food as and when you like?

Never, because the system that controls receives orders from Allah not from you, you only have and enter the food and you could only do that when Allah facilitates the joints and makes them work and give your mouth, after that, who operates digestion? It is the soul; it is the soul that requires and makes you feel hungry or satiated, where is the place of hunger and satiation? How can you feel hungry or satiated?

They are strange matters and wonders man can't realize, but the system controlling all this is the soul, it operates this being by the will of The most Gracious, as Allah says:

"And a soul and Him Who perfected it. And 

inspired it (with conscience of) what is wrong for it and (what is) right for it." (Surat Ash'shams, verses 7, 8)

You sleep, for instance, but your body organs don’t, who digest food while you are asleep? Who receives and sends breaths while you are asleep? Who moves the heart and its beats while you are asleep? What makes the body feels all over its parts if any creature touches it even if it is an insect, so it moves at once to stop this creature?

It is the soul that controls all this; it controls the nourishing power, the beastly power, the power of desires, the power of anger and the predatory power, so look at yourself when you eat; do you eat what your eyes admire, what your tongue tastes or what your soul likes first?

Who likes the food? It is the soul. Who look at people and likes this or hates that, is it the eye? No, the eye is only a window through which the soul looks, the ear is a window through which the soul listens and the tongue is a window through which the soul expresses its hidden feelings.

Imam Abul-Aza'em said:

"The body is only tools for it to show and senses are its post that harmed it."

The whole body is its tools, so it will testify against it. Can the doer be a wetness? The doer is the criminal that receives judgment but the organs will be witnesses because they are only tools and the doer and the one who gives orders is really the soul, as Allah says:

"On the day when their tongues and their hands and their feet shall bear witness against them as to what they did." (Surat An'noor, verse 24)

He also says:

"And they shall say to their skins: Why have you borne witness against us? They shall say: Allah Who makes everything speak has made us speak." (Surat Fos'selat, verse 21)

So, the organs are only tools and the commander is the soul. The soul is all the powers that move what in man as a being, but where are its shape, its figure and its fact? This is only known by 

 The Formal Site of Sheikh Fawzy Mohammed Abuzeid 

Migration from worldly life and the Hereafter to God’s sake:

Migration from worldly life and the Hereafter to

God’s sake:

The migration by Godspeed from the worldly life and the hereafter to God’s sake 

What does it mean? It means the migration of the heart, inside the Intention, it means that 

When man intent to do anything in his life, 

He does not do it for the sake of worldly life, desire, fame, prominence, or hypocrisy 

And he does not do it for rewards or paradise in the Hereafter 

But he does it for the sake of Allah 

This is the highly ranked meaning of migration mentioned by Allah describing the characteristics of "Ahl Al Suffah” group. 

Allah mentioned them and said to His beloved prophet and the chosen about them: “And keep your soul content with those who call on their Lord morning and evening, seeking His Face,”(Surat Al-Kahf, Verse 28) 

So, they are seeking God’s countenance; they do everything for the sake of Allah 

This is the higher, fuller, and sublime practice of migration. 

This is the migration of “Al Afraad” (unique individuals) those who hurried to Allah, 

“Hasten you then (at once) to Allah. I am from Him a Warner to you, clear and open!” Surat Azzareyat Verse 50.

So, in the beginning of migration festival days of each year, each one should check, review, and correct his migration intents. Then, he should re-immigrate to Allah. 

For instance, in the beginning of each year, 

If you just leave one of your bad ethics and do not return to it, then you do the right immigration to Allah 

I always say to my brothers and my students to set up an annual schedule of leaving their bad ethics. 

For instance, this year I’m planning to leave lying; I take a promise not to lie and never to return to it. 

Never to lie in both seriousness and entertainment talk and never to break the promise I had taken on myself 

Next year I do the same and so on 

One day, you will find yourself as it was said: (keep yourself on the straight path of the chosen-one, then you will be connected in his group) 

You will be included in the meaning of: “Muhammad is the apostle of Allah. and those who are with him” Surat Al-Fat’h Verse 29.

But the one who lets himself goes astray without reviewing his ethics, changing his bad habits, or without correcting his intents, he will regret at the end of his life. 

He will say while taking his last throes – “ 'Ah! Woe is me! In that I neglected (my duty) towards Allah,” Surat Al-Zumar Verse 56.

So, each one of us should review and check all of his manners, his behaviors, his intents, and his deeds in order to test and measure them by the balance of the apostle of Allah (PBUH).

 The Formal Site of Sheikh Fawzy Mohammed Abuzeid 

Prophet Mohammed and human rights

Prophet Mohammed and human rights

He was revealed with a system that can reform mankind in all stages and all conditions, reforming the individual in himself, reforming the family at home and reforming the societies and environments not only politically, economically and in laws and legislations, but also in amusement and refreshment, he brought the perfect system and the right guidance from the Koran for every aspect of humanity.

Time and days will approve what we said, since the time he was revealed thinkers think, legislators legislate and philosophers and wise men set systems and they always discover faults in human systems and gaps in the rules people set, so they come back to the perfect system and the ideal law assuring that nothing can be suitable for all peoples except what is brought by the ideal prophet (PBUH).

Nowadays western countries drawl and talk a lot about human rights acting as if they are prophets requesting people to do human rights, whereas they do it with a balance with two different pans, whoever follows them they give and support him and whoever refuses their system they boycott him and fought him in a way that his country can’t bear or resist.

Whereas the human rights which prophet Mohammed (PBUH) brought and legislated in the farewell preach (Khotbat Al-Wadaa’) is still the lightening model for all people to the Day of Judgment. He said in some of its items: (O people, your God is One, your father is one, an Arab doesn’t exceed non-Arab, non-Arab doesn’t exceed an Arab, a black doesn’t exceed a red, a red doesn’t exceed a black, they only do with their piety and fear of God, “Verily the most honored of you in the sight of Allah is (he who is) the most righteous of you” Surat Al-Hojorat verse 13), during this preach he also prohibited transgressing people in their wealth, honor and bodies, the chosen prophet said about this addressing the whole nation: (All the Muslim is prohibited for another Muslim, his wealth, his honor and his blood.) they copied that document, developed it and modernized it pretending they made it up themselves, but their deceive appeared when they can’t fulfill it practically.

 The Formal Site of Sheikh Fawzy Mohammed Abuzeid 

رسول الله صل الله عليه وسلم فى طفولته وفى صباه

سنرى كيف صنع الله رسوله صلى الله عليه وسلم على عينه ، سرَّ قوله سبحانه {وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي} طه39

كيف تولاه ربُّنا منذ الصغر؟ سنجد أمراً عجيباً ، وسرَّاً غريباً ، وشأناً أي شأن ، فقد حفظ الله رسوله من لحظة ميلاده ، من كل ما يشين الإنسان ، ويعيبه ، ويقربه إلى الشرور ، أو إلى المعاصي ، أو إلى الرجس ، أو إلى الدنس ، وجعله كما قال حسان بن ثابت : 

خُلقتَ مُبرَّءاً من كل عيب ،،،، كأنك قد خلقت كما تشاء

ومن أجل هذا كانت الملائكة هي التي تتولى رعايته ، والإحاطة به في كل مرحلة من مراحله ، فإذا مشى فالملائكة من أمامه ، ومن خلفه ، وعن يمينه ، وعن شماله ، تحرسه وترعاه ، وإذا نام ؛ يقف جبريل عند رأسه ، وميكائيل عند قدميه ؛ يحرسانه ، ويحيطانه برعاية الله سبحانه وتعالى 

ولذا تحكى السيدة حليمة السعدية {أنه صلى الله عليه وسلم ، شبَّ ليس كبقية الأطفال ، فتروى أنه {جلس وعنده أربعة أشهر ، ووقف على قدميه وأستند على الجدران ، ومشى وعنده خمسة أشهر ، ومشى مشياً طبيعياً ، ونطق بجميع الألفاظ العربية وعنده ستة أشهر ، قالت : وكان من يراه وعنده ستة أشهر ، يظن أن عنده أربعة أعوام}[1] 

{وعن العباس بن عبد المطلب ، قال : قلت يا رسول الله ، دعاني للدخول في دينك أمارة لنبوتك ، رأيتك في المهد تناغى القمر وتشير إليه بإصبعك ، فحيث أشرت إليه مال ، قَالَ : إِنِّى ُكنْتُ أُحَدِّثَهُ ، وُيُحَدِّثُنِى ، وَيُلْهِينِى عَنْ البُكاءِ ، وَاسْمَعُ وَجْبَتَهُ حِينَ يَسْجُدُ تَحْتَ الْعَرْشِ }[2] 

وقد حفَّه الله بآيات فضله وإكرامه في طفولته ، وفي ريعان شبابه ، ليعلم من حوله قدره ، فيؤمنوا به عند إرسال الله له فمن ذلك :

أن أهل مكة عندما كانوا يصابون بالقحط ، ويقل المطر عندهم ، كانوا يذهبون إلى جده عبد المطلب ، فيأخذه صلى الله عليه وسلم وهو طفل صغير ، ويصعد به إلى جبل أبى قبيس المطل على الكعبة ، فيدعوا الله وهو ممسك بيده صلى الله عليه وسلم فيستجيب الله له وينزل المطر كأفواه القرب 

وكان السبب في ذلك أنه أصاب مكة والجزيرة العربية كلها قحط شديد ، فرأى نفر كثير من قريش رجالا ونساء أن الله لن يأتي لهم بالحيا {المطر} ؛ إلا إذا دعا لهم رجل رأوه بهيئته ، وعرفوه بصفته ، ومعه ابن صغير له ، فلما قصُّوا ما رأوه ، وطبَّقوا ذلك على ما يعاينوه ، وجدوا أن تلك الصفة لا تنطبق إلا على عبد المطلب وولد ولده عبد الله :

{فلما تيقنوا بذلك ذهبوا إليه ، وأخبروه ، وأخذوه معهم ، وصعدوا به الجبل ، فأمسك بالصبي {محمد صلى الله عليه وسلم} ودعا الله ، فنزل المطر على مكة ، ولم ينزل على ما حولها من بلاد العرب .، وعندما نما الخبر إلى العرب خارج مكة ، أسرعوا إلى مكة ، وذهبوا إلى عبد المطلب ، وطلبوا منه الدعاء لهم لينزل عليهم المطر ، مثل أهل مكة ، فأخذهم وذهب بهم إلى عرفات ، ومعه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأمسك بيده صلى الله عليه وسلم ، ودعا الله ، فهطلت السماء بالماء مدراراً ، وسقى الله الجزيرة العربية كلها ببركته صلى الله عليه وسلم}[3] 

وقد قال في ذلك أبو طالب قصيدة طويلة مطلعها :

وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ،،،، ثمال اليتامى عصمة للأرامل

وقد استمر معه هذا الفضل الإلهي عندما انتقل إلى كفالة عمه أبى طالب ، فقد أوصاه به عبد المطلب عندما حانت منيته ، وقال له {أنتَ تعلمُ ما قاله الأحبارُ والرهبانُ بشأنه ، وإني أخافُ عَليه من اليهود ، فَحَافِظْ عَلى ابنِ أخيك}[4]

فنفذَّ وصيته ، وقد شجَّعه على ذلك ما رآه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقد كان أولاده يقومون من نومهم شعثا وهيئتهم رثة ، ووجوههم متجهمة 

{بينما يقوم صلى الله عليه وسلم نشيطاً ، كحيل العين ، مُسترسل الشعر ، كأنما مسَّه بزيت ، طيِّب الرائحة كأنه وضع عطراً ، وكان إذا اجتمع أولاده على طعام ، ومعهم رسولالله صلى الله عليه وسلم ، يشبعون من الطعام - مع قلَّته - ، فإذا افتقدوه عند تناول الطعام ، لم تمتلئ بطونهم ، ولم يدركوا الشبع مع كثرة الطعام 

وكذا كانوا في الشراب ، فكان إذا بدأ برسول الله صلى الله عليه وسلم وناوله كوباً من اللبن ، يأخذ حظه منه ، ثم يناولهم فضلته فترويهم جميعاً ، ولا يحتاجون لغيره ، فإذا غاب عنهم ؛ شربوا حلاب إبلهم كلها ، وظلُّوا عطاشا لما فقدوه من بركته صلى الله عليه وسلم ، وهذا ما جعل أبا طالب يحرص ألا يأكل إلا معه صلى الله عليه وسلم ويقول له : إنك لمبارك}[5]
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم في تلك الفترة {لا يشكو جوعاً ولا عطشاً ، حتى ولو مكث أياماً متوالية بدون طعام أو شراب ، ولا يطلب منهم ، أم من أحد طعاماً ، فإذا عرضوا عليه الطعام أجاب ، وإذا تركوه ، أو نسوه ، صبر غير متبرم ، ولا ضجر}[6]
[1] أخرجه ابن إسحاق وابن راهويه وأبو يعلى والطبراني والبيهقى وأبو نعيم وابن عساكر عن طريق عبد الله بن جعفر [2] أخرجه البيهقي والصابوني في المائتين والخطيب وابن عساكر في تاريخهما عن العباس بن عند المطلب [3] أخرجه ابن سعد وابن أبى الدنيا والبيهقي والطبراني وأبو نعيم وابن عساكر عن مخرمة بن نوفل [4] رواه أبو نعيم عن طريق الواقدى عن شيوخه [5] أخرجه ابن سعد وأبو نعيم وابن عساكر عن ابن عباس [6] رواه أبو نعيم عن أم أيمن
http://www.fawzyabuzeid.com/table_bo...DE&id=49&cat=4
منقول من كتاب {حديث الحقائق عن قدر سيد الخلائق}
اضغط هنا لتحميل الكتاب مجاناً

بشريات مولد سيد السادات صل الله عليه وسلم

---

بسم الله الرحمن الرحيم

هاجر اثنان من اليهود لمكة قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلممنتظرين رسول الله واليهود الذين كانوا في مكة هاجروا إلى المدينة منتظرين رسول الله ، فأما اليهودي الأول الذي كان في مكة ففي شهر ربيع الأول قال لهم :

{يا أهل مكة سيولد في هذا الشهر نبىُّ هذه الأمة ، فكلُّ من يولد له مولودٌ يأتينى ويخبرني به ، فكلما ولد عند أحدهم مولود ، ذهب إليه فيقول له : ليس هذا ، ومن فضل الله على البشرية في العام الذي ولد فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أنه جعل النساء في جميع بقاع الأرض يحملنَّ ذكوراً ..، إكراماً لرسول الله صلى الله عليه وسلم}[1]

أما عن الليلة التي ولد فيها الرسول فسيدنا موسى قد أعطاهم أوصافها ، فقال لهم في هذه الليلة ستقوم النجوم بعمل مظاهرة كبيره وتنزل إلى الأرض في مظاهرة طالعة نازله ، وتستمر حتى أن الناس سيظنون أن القيامة اقتربت ، ولذلك فإن الكاهن اليهودي عندما نظر النجوم قال لهم :

{يا معشر قريش ظهر الليلة نجم أحمد ، من ولد له مولود الليلة فليخبرني ، فـذهب كل رجل يسأل أهله ، فقالوا لا يوجد غير زوجة عبد الله هي التي ولدت هذه الليلة فـذهب إليها ، وعندما رآه – وكان ما زال في مكان ولادته – أغمى عليه في الحال وقال : يا للهوان لليهود ، قالوا له : لماذا ؟ قال : ذهبت النبوة من اليهود إلى بني إسماعيل عليه السلام}[2]

أما الرجل الثاني فقد ذهب إليه عبد المطلب ليخبره ، فخرج إليه ، وعندما رآه بالباب قال له {هذه الليلة ولد نبي هذه الأمة ، كن أباه} [3]

وهكذا فكلهم كانوا يعرفون ميعاده ووقته وعلاماته صلوات الله وسلامه عليه ولذلك فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ولد كانت الآيات في ولادته واضحات جليات ليس فيها شك ، ففي الليلة التي ولد فيها كان أول الآيات التي ظهرت أنهم :

{رأوا الكعبة ترتعش ، وترتجف ، وظلت ترتجف لمدة ثلاثة أيام ، وسمعوها وهي تقول : الحمد لله آن أوان خلاصي من الأصنام ، آن أوان اصطفائي بعبادة الواحد الأحد سبحانه وتعالى}[4]

في هذه الليلة أيضاً {لم يوجد ملك من ملوك الأرض ، جالساً على كرسيه، إلا وزلزلت الأرض تحته ، وانكفأ من على كرسيه ، وكلما يحاول الجلوس على الكرسي ينكفئ به الكرسي مرة أخرى ، وهكذا}[5]

وكان هذا إيذاناً بأن الملوك انتهى زمانهم ، لأنه قد جاء زمان نور رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فملك الفرس سقط من إيوانه أربع عشرة شرفة مرة واحدة ، وكانت عنده نار منذ ألف سنة لم تنطفئ قط ، فانطفأت في تلك اللحظة ، وكلما أوقدوها تنطفئ

وفي ذات الوقت كان عنده بحيرة ضخمة جداً مقدسة ، والطفل الذي يولد يذهبون به إليها ليغمسوه فيها ليصبح مباركاً ، وفي هذا اليوم مياه هذه البحيرة جفت فأصبح الصباح على الملك وهو مهموم ، فظلَّ يسأل عن هذا السر العلماء والكهان ، وهم لا يجدون جواباً ، إلى أن ذهبوا إلى سطيح الكاهن فقال لهم{إن نبى آخر الزمان ، الذي سيكون على يديه نهاية ملككم ظهر ، قالوا كم بقى له؟ قال : سيجلس منكم ملوك وملكات بعدد الشرفات}[6]

أي أربعة عشر ملكاً ، فقالوا : إلى أن يملك هذا العدد تمر قرون ، وتفنى أمم ، وتبيد دول ، ولكن من قدرة الله أن توَّلى عشرة ملوك منهم في أربع سنوات ، والأربعة الآخرون ظلوا حتى عصر سيدنا عثمان، حيث قضى فيه على دولة الفرس نهائياً ، وانتشر فيها نور النبي العدنان صلوات الله وسلامه عليه

وفي هذه الليلة أيضاً ليلة ميلاد رسول الله صلى الله عليه وسلم {لم يوجد صنم في العالم أجمع ، إلا انكفأ على وجهه ، حتى الأصنام التي حول الكعبة ، وكان عددها ثلاثمائة وستين صنماً ، وكانوا مشدودين بأوتاد من الرصاص في الأرض ، ومع ذلك فإنهم خروا على وجوههم ، وكلما أقاموهم خروا ثانية}[7]

وفي هذه الليلة أيضاً ركب الجبَّار سبحانه وتعالى مدفعية صاروخية مضادة للشياطين ، فكل شيطان يصعد إلى السماء ليستمع ، يخرج له صاروخ يجرى خلفه ، ولا يتركه إلا ويقضى عليه بأمر الله

{حتى أن الشياطين من دهشتهم، أتوا إبليس وسألوه ماذا حدث ؟ فقال لهم ولد الليلة مولود تكون نهايتنا على يديه ، فقالوا له : اذهب إليه وخلصنا منه ، فذهب إبليس إلى رسول الله - وقد ولد - وأراد أن يضربه ، فضربه جبريل برجله ضربة خرج منها من مكة حتى وقع في عدن في جنوب اليمن ، ونجَّاه الله من هذا الشيطان}[8]

وقبل ولادته صلى الله عليه وسلم أصاب مكة والجزيرة العربية كلها قحط شديد لجفاف الماء ، فذوى الزرع ، ونضب الضرع ، ولما ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء الحيا ، فهطلت السحب بالماء ، وسحَّت السماء بالخيرات .، فأنبتت النباتات ، وشبعت الحيوانات ببركة رسول الله صلى الله عليه وسلم}[9]

هذه الإرهاصات - أي المعجزات - كثيرة وكثيرة جداً والمعجزات التي بعد ميلاده أكثر وأكثر وأكثر ، لأنه نور الله وحبيب الله وصفى الله صلوات الله وسلامه عليه ولما آن الأوان لوضعه صلوات الله وسلامه عليه :

{نطقت الحيوانات التي في مكة كلها بلسان عربي فصيح ، وذهبت تبشِّر بعضها بعضاً بميلاد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فيقول كل : أبشر ، جاء رسول الأمان ، جاء رسول السلام ، جاء رسول الختام ، الذي يخرج الله سبحانه وتعالى به الناس من ظلمة الكفر إلى نور الإيمان}[10]

وهذا الكلام شاهدوه ، وعرفوه ، ولذلك عندما قال رسول الله لأبى جهل {ألا تَعْرِفُ أنَّى نَبِىٌّ؟ ، قَالَ : أعْرفُ وَنَحْنُ نَعِرِفُ عَلامَاتِك ، لكِنْ نَحْنُ نكذِّبُ بالذي جِئْتَ بِهِ} وهذا ما أخبر عنه الله في قوله {فَإِنَّهُمْ لاَ يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللّهِ يَجْحَدُونَ} الأنعام33

فالذي منعهم من الإيمان به الحقد والحسد ، وهذا ما حكاه الله عنهم في قوله {وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ{31} أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ} الزخرف

فلما آن أوان وضعه {رأت السيدة آمنة من يقول لها في المنام ، قولي إذا وضعتيه : أعيذه بالواحد من شر كل ذي حاسد وسمِّيه محمدا ، وأعطاها صفيحة من الفضة مكتوب عليها هذه الكلمات : أعيذه بالواحد من شر كل ذي حاسد ، وقال علقيها في رقبتك حتى تضعيه فعلقيها له}[11]

فلما جاء الأوان ، كان من إرادة الله أن يأتيها الميلاد في غفلة {وهي وحيدة بالمنزل ، وليس معها أحد ، ولكنها فوجئت بأربع نسوة ، واحدة احتضنتها وقالت لها أسندي ظهرك إلىّ ، وواحدة أحضرت لها شربة ماء ، وقالت لها اشربي هذه الشربة ، قالت : فشربت هذه الشربة ، فوجدتها أحلى من الشهد وألين من الزبد وأبرد من الثلج ، فلما شربت منها قالت لها تزودي - أي اشربي مرة أخرى - ، والثالثة وضعت يديها على بطنها ، وقالت : باسم الله أخرج سالما بإذن الله

فقالت لهن من أنتن ؟ ، واحدة قالت : أنا مريم ابنة عمران ، والثانية قالت : أنا آسية بنت مُزاحم ، ومن معنا هؤلاء من الحور العين ، جئن ليشهدن ميلاد رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه اللحظة ، ونظرت في سقف الحجرة فوجدت نجوم نازلة من السماء ، ووجدت طيور خضراء واقفة مستعدة ترفرف بأجنحتها ، حتى لا تنزل قطرة من دمها على الأرض فتعلقها إذا نزلت مع سَلا ( خلاص ) رسول الله صلى الله عليه وسلم 

ونظرت أيضاً فوجدت طستا وبجواره إبريق من فضة مليء بالماء ، وبجواره رجال يلبسون ملابس بيضاء ، ويغطون وجوههم حتى لا تستحي منهم عندما تراهم ، لأنهم في انتظار مهمتهم التي بعد ذلك : وهى أنهم يغسلونه ، ويشقون بطنه ، ثم يطوفون به في ملك. الله وملكوته الأعلى ، فبعد مولده فوراً ، شقوا بطنه وغسلوها 

وأخذه سيدنا جبريل تحت جناحه ، وطار به في السموات والأراضين ، وسمعته هو وملك آخر - وهو إسرافيل - يقول : طوفوا به في مشارق الأرض ومغاربها ، وأدخلوه البحار ليعرفوه بنعته ، واسمه ، وصفته ، وأدخلوه الغابات لتعرفه الوحوش ، وأدخلوه الجنات ، وأدخلوه عالم الملكوت ، فطاف به في عالم الملكوت كله في ساعة من الزمن}[12]

كل هذه الأمور حدثت في لحظة ميلاده صلى الله عليه وسلم ، ولذا فالأئمة الكرام استحسنوا أننا عندما يذكر ميلاد رسول الله ، نقوم {وقوفا}تعظيماً لميلاد رسول الله صلوات الله وسلامه عليه ، لأن هذا مسك الختام ، ونبي الختام

{فالسيدة آمنة ، وهي وحيدة في حجرتها ، منفردة كعادتها ، أتاها الطلق ، ثم رأت نوراً ، رأت على هذا النور مشارق الأرض ومغاربها ، وقالت : رأيت ثلاثة أعلام مضروبات ، علماً على رأس الكعبة ، وعلماً في المشرق ، وعلماٌ في المغرب ، ثم أخذني المخاض فولدت محمدا}[13] 

[1] رواه أبو نعيم والسيوطي في الخصائص عن عمرو بن قتيبة [2] رواه ابن سعد والحاكم وأبو نعيم بسند حسن عن عائشة [3] أخرجه أبو نعيم وابن عساكر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده [4] أخرجه أبو نعيم والسيوطي في الخصائص عن عمرو بن قتيبة [5] أخرجه أبو نعيم عن ابن عباس [6] رواه الإمام البيهقي وأبو نعيم والخرائطى في الهواتف وابن عساكر عن طريق مخزوم بن هاني المخزومي عن أبيه [7] أخرجه أبو نعيم عن ابن عباس [8] أخرجه ابن أبى حاتم في تفسيره عن عكرمة [9] أخرجه أبو نعيم عن عمرو بن قتيبة [10] أخرجه أبو نعيم عن ابن عباس [11] خرجه الحاكم وصححه والبيهقي عن خالد بن معدان [12] أخرجه أبو نعيم عن ابن عباس [13] أخرجه أبو نعيم عن ابن عباس

http://www.fawzyabuzeid.com/table_bo...DE&id=49&cat=4

منقول من كتاب {حديث الحقائق عن قدر سيد الخلائق}
اضغط هنا لتحميل الكتاب مجاناً

عناية الله بالحبيب صل الله عليه وسلم

رأى عبد المطلب جد الرسول صلى الله عليه وسلم في منامه ، وهو نائم في حجر إسماعيل {أنه خَرَجَ نُورٌ منْ ظَهْرهِ مَلأ المشَارقَ وَالمغَاربَ ، ثُمَّ نَبَتَتْ شَجَرةٌ فامتدَت أغصَانهَا وَفرُوعُها مِنْ الأرْضِ إلى السَّماء ، فَقَامَ من نَومِهِ فَزِعَا ، وَ لمَّا قصَّ رُؤيَاهُ عَلى الكَاهِنَةِ ، قَالتْ لَهُ : سَيَخْرُجُ مِنْ صُلبِكَ وَلَدٌ يَدِينُ لَهُ أهْلُ السَّمَاوَاتِ وَ الأرْضِ} [1]

فعرف ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقرَّبه وأدناه ، وشمله بعطفه ورعايته {حتى أنه كان لا يستطيع أحد أن يجلس على سجادته المفروشة بجوار الكعبة إلا هذا الغلام ، وقد هموا مرة بمنعه من الجلوس عليها ، فقال لهم : دعوا ابني هذا ولا تمنعوه ، فإنه سيكون له شأن}[2]

ومن جملة البشائر قبل مولده صلى الله عليه وسلم ما حدث لأصحاب الفيل : فقد ذهب أبرهة بجيشه ، وكان معه خمسة آلاف ، واتجه نحو مكَّة ، ومعه الفيل الضخم لكي يهدم الكعبة ، وقد كان أبرهة ومن معه نصارى ، وأما أهل مكَّة فقد كانوا مشركين

فضربوا الحصار حول مكَّة ، وكلما وجهوا الفيل إلى مكَّة برك ولم يتحرك ؛ فإذا وجهوه إلى أي جهة أخرى سار مسرعاً ، فنخسوه بأسياخ الحديد المحمَّاة بالنَّار ، فلم يزده ذلك إلا إصراراً

وبينما هم على ذلك ، إذا بطيور تأتى من جهة البحر الأحمر ، وكل طائر منهم معه ثلاث حصيات في حجم حبَّة السمسم ، اثنان بين قدميه ، وواحدة في منقاره ، فتنزل الحصاة على رأس أحدهم فلا تزل حتى تخرج من دبره فيموت في الحال ، أرأيت كيف كانت هزيمة أبرهة وجيشه؟

فأهل مكة لم يحاربوه ، وكان صاحب الدين الأعلى الذي يجب أن يحظى بتأييد الله ، ولكن كانت تلك عناية الله بنبيه صلى الله عليه وسلم قبل ولادته لأن أبرهة لو دخل مكة عنوة لأخذ أهل مكة عبيداً ، ومن جملتهم أم النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يرضى الله عز وجل لحبيبه أن يولد في الأسر

وهكذا حمى الله مكان ميلاد حبيبه ، كما حمى مكان هجرته ، بل حمى الجزيرة العربية كلها من وطأة الفرس والروم ، ومن سطوة الجنِّ ، وليس ذلك فقط ، بل هيأ الكون كله لاستقبال خير من وطأ الثرى بقدميه

وُلِدَ الهدى فالكائنات ضـياء ،،،،،، وفم الزمان تبسّـمٌ وثنـاء

[1] أخرجه أبو نعيم وابن هشام والسيوطي من طريق أبى بكر بن عبد الله بن أبى أجهم عن أبيه عن جده
[2] أخرجه البيهقي عن الزهري 

http://www.fawzyabuzeid.com/table_bo...DE&id=49&cat=4

منقول من كتاب {حديث الحقائق عن قدر سيد الخلائق}
لتحميل الكتاب مجاناً بصيغة wordاضغط :هنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا