الددو : يوم المولد ... بين مغالٍ ومجافٍ

مصر التى نتمناها

مصر التى نتمناها ونحلم بها :(1)  وطنا للحريات

حرية الفكر حرية الرأى حرية المذهب والعقيدة حرية الإبداع

حريه لكنها حريه مسئوله تلتزم بإحترام حريات الآخرين فلا تعتدى حريتى على حرية غيرى

وإن اختلفنا أو اتفقنا تقاطعنا أو توازينا 

حرية الكلمه والرأى والإبداع فى عرض ما اعتقدة وما أؤمن به لكن أعرضه لا أفرضه

مع ترك نفس المساحة للآخر ليعرض ما يؤمن به وما يتبناة وما يعتقدة وأسمعة ولا أمنعه 

حرية تحترم قيم المجتمع وعاداته الطيبه وشرائع أهله ومقدسات أديانهم

حرية تسمح لى أن أتفاعل مع كل شعوب الأرض 

وأن أستورد من الغرب أجمل ما فيه من نماذج الحريات حرية الرأى وحرية الإنتخاب والترشح

وحرية تدوال المعلومات والمعرفة 

ونترك أسوا ما فى الغرب من التفكك الأسرى والفوضى الجنسيه والشذوذ 

بكل أنواعه

وعدم احترام الأديان والمقدسات والعرى سوأ كان فى الشارع أم فى الفن والإعلام

نترك عاداتهم الاجتماعيه مثل تقبيل الرجل للمرأة الأجنبيه ،تناول الخمور 

البوى فرند والقيرل فرند

فإن هذة الفوضى الجنسيه هى من عادات البهائم كالقرود والماعز 

بل ان بعض البهائم العجماء تتعفف وتترفع عن ذلك 

فيقال ان البعير لا يقضى حاجته الجنسيه إلا فى الخفاء 

فكيف يفعل الانسان أفعال تترفع عن فعلهاالبهائم العجماء ويتدنى إلى أدنى المراتب بعد أن كرمه الله 

قال تعالى (ولقد كرمنا بنى آدم وحملناهم فى البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا )

صدق الله العظيم 

مصر التى أخاف عليها

مصر التى أخاف عليه من  رجال الأعمال  ـالدينيه ـ1)

بعض من حفظوا العلوم وكتب الفقه وكلام السلف الصالح من الكتب ولم يحصلوها من العلماء العاملين

حصلوا العلم لكن لم يحصلوالآدب ولا القيم ولا الصدق فالكتب ليس فيها إلا العلم

فهم أوعية للعلم وليسوا بعلماء أمتلئوا بالعلوم وافتقدوا سمت العلماء وتواضعهم وأدبهم 

فقد كان الوعاء ملوثا ولم ينظف قبل امتلاءة بالعلم

فأخرج لنا علما ملوثا 

قصروا ثيابهم وأطلقوا لحيهم وأنشأوا قنواتهم التليفزيونيه الدينيه وبدأوا ينفثون سمومهم 

ويطلقون سهامهم وينشرون نقائصهم وغرورهم فاجتمع حولهم صغار العقول وعقول الصغار وحدثاء الأسنان

قاموا بتشويه كل علماء عصرهم  والتشنيع عليهم

  شوهوا كل فكر يخالفهم 

ورموا بالكفر والضلال والفسق كل من كل من يعترض على ما بهم من مرض

فجمعوا حولهم الصغار من الشباب الثائر على فقرة الناقم على مجتمعه 

الراغب فى التسلط على كل من حوله وهذه النوعية من الشباب هى متمردة بطبعها 

تهوى مخالفة ما حولها مع قسوة قلوبها وفظاظتها فوجدت عند ادعياء العلم هؤلاء البيئه الصالحه

لينمو فيها حقدهم وغرورهم وكبرهم 

وبعد أن اجتمع حولهم الاتباع اجتهدوا فى جمع المال

وجنى أرباح الاعلانات وشراء الأراضى والعقارات والقصور والسيارات

وتأسيس الشركات لهم ولأقاربهم واصبحوا قوة اقتصاديه لا يستهان بها 

وبعد أن جمعوا المال والجاة والأتباع جاءوا يطلبون السلطة والحكم بشعار (مصر دوله اسلاميه ) يمشون على نهج

من كانوا يعيبون عليهم

ولايتركون فرصه الا ويشنعون عليهم

لا تنه عن خلق وتأتى مثله   عار عليك اذا فعلت عظيم

فقد سبقهم الأخوان المسلمين بشعار (الإسلام هو الحل ) فلم يسلموا من تشنيعهم ورميهم بالضلال

وعندما خلت الساحه فعلوا ما كانوا يعيبون عليه

حقا إن لم تستحى فافعل ما تشاء

هؤلاء هم السلفيه الوهابيه وهم أخطر عدو على الوطن

فى النهايه لماذا نرفضهم ؟

لأنهم يدعون أنهم نواب الله فى الأرض وحراس الدين والعقيدة والمتحدثين باسم الله

لأنهم يدعون أنهم يحتكرون الحقيقه وأن مخالفيهم إما كفار أو ضاللين أو مشركين

أو ليسوا من أهل السنه والجماعة فهم يكفرون الأشاعرة والصوفيه وهم السواد الأعظم 

الذين أمر الرسول صل الله عليه وسلم بإتباعهم وعدم مخالفة إجماعهم

وهذا شأنهم مع إخوانهم من أهل السنه والجماعه فكيف يكون شأنهم مع عوام المسلمين ومع الشباب الليبرالى

أو مع النصارى وباقى طوائف المجتمع

إن أشد الحكام ديكتاتوريه فى الوجود هم الذين يتكلمون باسم الله

ويدعون أنهم نواب عن حضرة الله فى الأرض 

فحكمهم هو حكم الله ومن يخالفهم فهو فى الحقيقه يخالف الله ومن يخالف الله يقتل 

هؤلاء مصابون بمرض الكبر والإعجاب بالنفس والرأى واتباع الهوى ويتعالون على الناس بكثرة العبادة

وينسون ان الشأن ليس فى كثرة العبادة انما الشأن فى الأخلاص والقبول من الله

(ليس كل مصل أتقبل صلاته أنما اتقبل صلاة من تواضع بها لعظمتى ولم يستطل بها على خلقى )

نرفضهم لأنهم مزقوا الأمه وأخرجوا الناس من المله بالمعصيه بل بالمباح أحيانا

نرفضهم ونخشى على حريتنا منهم ونحذر اخواننا منهم فدعوتهم

دعوى حق أريد بها باطل

ودعوة ظاهرها الرحمه وباطنها العذاب 

نجم الدين أرباكان

بعض الناس تتجمع الملايين لتشيع جثمانهم والبعض الآخر تتجمع الملايين لإسقاطهم

بعض الناس يبقون أحياء وإن ماتوا والبعض يموتون وهم أحياء

البعض يخرج من الحياة تصحبهم الرحمات والدعوات

ويخلفون بعدهم ذكريات طيبه وصدقات جاريه 

والبعض الآخر يخرج من حياة الناس مصحوبا باللعنات وأسوأ الذكريات

شيعت اليوم جنازة رجل من رجال الله الصالحين هو نجم الدين أربكان

رجل أقل ما نذكرة عنه أنه رجل مجاهد 

عمل أكثر مما تكلم فى زمن كثر فيه الخطباء الفصحاء وقل العاملين الصادقين 

كثر فيه أشباة العلماء وندر فيه العلماء 

كثر فيه حفظة العلم وقل فيه العاملين بما علموا

لم يكن نجم الدين أربكان يلبس الثوب القصير ولم يكن يضع على رأسه غترة 

ولم يكن يطلق لحيته ولم يكن يملك قنوات تليفزيونيه دينيه

ولم تكن له قصور مشيدة ولا سيارات فارهه ولا عقارات متعددة 

لم يكن يهاجم العلماء ويقول أنا عالم عصرى ومحدث زمانى وليس على الأرض أعلم منى

لا والله لم يقل هذا 

كان رجلا بسيطا لكنه يملك قلبا كبيرا ونية صادقه مخلصه لوجه الله 

لم يكن يعمل بالدين ليطلب الدنيا لا والله لكنه كان يعمل لله 

طلبا لوجه الله صادقا مخلصا له

فابتعث أمته وبعث الدين فى قلوب شعبه

وكرس حياته لخدمة الدين دون شعارات زائفه وجاة زائل

دخل من باب السياسه لينهض بأمته من رقدة الجهاله والغفله

فأيقظها من سباتها 

وخلف جيلا من الصالحين المصلحين أمثال عبد الله جول ورجب طيب أردوغان 

والكثيرين غيرهم 

أيقظ أمه وصنع رجالا 

رحل عن دنيانا ليستريح لكننا والله نبكيه بقلوبنا وندعو ربنا أن يغفر له ويرحمه 

ويسكنه فسيح جناته ويلحقه بالأنبياء والصالحين

ولا نقول إلا (إنا لله وإنا إليه راجعون ) اللهم  اجرنا فى مصيبتنا واخلفنا خيرا منها

 وألهم شيوخ القنوات الفضائيه الإخلاص وجمع الأمه

وعدم تمزيقها والذهد فى الدنيا والجاة والمناصب آمين يا رب العالمين 

الجسد الواحد

كيف ينسى الإنسان نفسه ويغفل عن حسه ؟

  ويؤثر غيره بما يشتهيه ( لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون )

 كيف ينزع من صدرة غل وحسد  ؟ ليصبح عضوا فى جسد

عضوا يعمل لباقى الأعضاء دون من أو تباهى

كيف تصبح الأمه رجل له قلب وكل الأفراد أعضاء لهذا القلب

الكل يسعى لحياة هذا الجسد وسلامته وقوته الكل يدفع عنه شر أعدائه

الكل يحيا لحياته ويتيقن أن منفعته هى نفع هذا الجسد وحياته هى حياة هذا الجسد

هذه هى الأمه التى صنعها بفضل الله رسول الله

(المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ، وكالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له باقى الجسد بالسهر والحمى

، والمؤمن للمؤمن كاليدين تغسل احاهما الأخرى )

الكل يعلم  أن كل عضو فى هذا الجسد  له دور  وله أهمية قصوى 

( كل مؤمن على ثغر من ثغور الإسلام  فليحذر أن يدخل العدو من خلاله )

وكل الأعضاء تتفاوت مهامهم وتختلف لكن لا غنى للجسد ‘ن أصغر عضو 

ولا فضل لأكبر عضو عن أصغر عضو  (الناس سواسية كأسنان المشط )

مختلفون لكن لنتكامل لا لنتصارع  ( من كان فى حاجة أخيه كان الله فى حاجته  )

اللهم ردنا والمسلمين إليك ردا جميلا واغفر لعصاة المسلمين وارفع درجات الموحدين

وأجمعنا جميعا على أتقى قلب وأنقى قلب جمعية أتحاد به لنصنع أمة ونبنى مجدا تليدا

ونرقى أعلى درجات السلم الإنسانى .فما أحوج الإنسانيه لهذة القيم والأخلاق التى جاء بها الإسلام

 (كنتم خير أمة أخرجت للناس )

 اللهم اجعلنا كما تريد 

فقد أشقانا ما نريد

كيف تكون من الثوار ؟

كيف تكون ثوريا ؟وكيف تكون مرابطا فى ميدان التحرير ؟

لكى تكون ثوريا أنت فى حاجةلأن......

تصبح بقعةضوء فى أفق حالك الظلام

أنت فى حاجة لأن تثور على عوائدك وتعارض شهواتك وتخالف هواك 

أنت فى حاجة لأن تغير دستور حياتك وترابط فى ميدان نواياك وقصودك لتحررها من حب الذات من الآثرة من الأنانيه

أنت فى حاجة لأن تنظر حولك ففى الطريق الكثيرين غيرك يحتاجون إليك وتحتاج إليهم فمعهم تبنى مجدك وتحقق حلمك معهم وبهم وليس على أنقاض مجدهم وضياع أحلامهم

أنت فى حاجة لأن تكون أهدافك أرقى ووسائلك إلى أهدافك أنقى ومرادك من أهدافك أبقى

كيف تحرر مبان وشوارع وعقارات ـ هى وطنك خارجك  ـ؟ وأنت محتل  فى داخلك

مكبلة ومقيدة مشاعرك مسجون فى ذاتك مرهون بشهواتك

كيف ترقى بوطنك ؟ وقلبك منشغل بالدنايا والشهوات ، شغوف بأسافل الرغبات 

هذا كان حديثى مع جوارحى وأعضائى وأنا حبيس نفسى وقيد إقامة ذاتى 

لكننى قررت أن أثور    أن أكون لغيرى ومضة  نور 

أن أرابط فى ميدان تحريرى وأخرج من محبسى وأحطم قيدى 

وأطلق أسرى

واخترت ليوم الثورة يوم ميلاد النور الذى بدد الظلام وحطم الأصنام وهدى الأنام يوم ميلاد خير الأنام سيدنا محمد صل الله عليه وسلم الثانى عشر من ربيع الأول عام 1432 ه 

شاركونى ثورتى بالثورة أو بالدعاء