همسات

بسم الله الرحمن الرحيم
الله ضرب لنا مثالا كريماً على نبيه الكليم وأخيه هارون عليهما وعلى نبينا أفضل الصلاة وأتم السلام سيدنا موسى خرج مع قومه بني إسرائيل من مصر وكانوا إثنى عشرة عائلة وكل عائلة عددها خمسون ألفاً أي أن عددهم كلهم ستمائة ألف إلى أن وصلوا إلى خليج السويس وشاهدوا فرعون خلفهم فقالوا: سيلحق بنا فرعون {إِنَّا لَمُدْرَكُونَ} فقال لهم {كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ} قال له الله {اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ} كل عائلة لها طريق كيف سيمشون وقاع البحر طين؟ لكن الله سلَّط الشمس على هذا الطين فجففته في الوقت والحال

ولذلك قال له الله {فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ يَبَساً} يبساً يعنى جافاً ومشوا فيه وبين كل طريق وطريق جمد الله الماء جمدها من يقول للشئ كن فيكون فقالوا: يا موسى نحن لا نرى بعضنا ونريد أن نطمئن على باقي إخواننا فضرب لهم البحر فأصبح في الماء المتجمد نوافذ ينظرون منها إلى بعضهم البعض ويتحدثون مع بعضهم وهم سائرون هل هناك معجزات أكبر من هذه؟

لكنهم قاتلهم الله بعد أن أغرق الله لهم فرعون وجنوده قال موسى لهارون: أنا ذاهب إلى ربي لأتلقى الألواح وابق معهم حتى أعود وذهب لتلقي الوحي من الله سيدنا هارون فوجئ لما عبروا البحر ووجدوا جماعة يصنعون أصناماً على هيئة أبقار ويعبدونها فقالوا: اجعل لنا إلهاً كما لهم آلهة حتى تعلموا أنهم يستحقون غضب الله لأنهم قوم بهت وقوم لا تصل حقيقة الإيمان إلى قلوبهم أبداً

وأراد الله أمراً لأنهم قبل خروجهم من مصر أوعزوا إلى النساء أن تذهب كل واحدة منهن إلى صديقتها المصرية وتقول لها إن غداً هو عيدنا - لأنهم خرجوا من مصر يوم عيدهم - وأريد أن تعطيني ذهبك على سبيل السلف للبسه يوم العيد وأرده لك مرة أخرى وأخذوا ذهب المصريات وخرجوا به والله يُعَلِّمنا كما أن النبي صلي الله عليه وسلم قد أكد لنا أن كل مال جاء من حرام ينفق في الذنوب والآثام

وانظروا إلى المجتمع كله كل مال جاء من حرام يسلط الله جامعه على إنفاقه في الذنوب والآثام يشتري به بانجُو أو يشتري به بِيرة أو يشتري به حَشِيشاً أو يشتري به هِيروين أو يشتري به حُبوب هَلوسة لأنه جاء من طريق حرام لكن إنسان سيأتي بالمال من طريق حلال هل سيشترى به سِيجارة؟ لا، يستحي من الله أن ينفق قرشاً حلالاً في شراء سِيجارة تضر نفسه وبدنه ويحرق بها ماله لأنه لا بد أن ينفق المال فيما يرضي الله

فلما طلب بنو إسرائيل إلهاً كان معهم موسى السامرى وكان ابن خالة سيدنا موسى فعندما كان فرعون يذبح الذكور أم موسى السامرى أخذته وتركته في الغابة خوفاً عليه من فرعون فأنزل الله له الأمين جبريل وجاء له بغزالة أخذت ترضعه حتى شب ونما وموسى الكليم أوحى الله إلى أمه أن تضعه في التابوت وتضعه في البحر وكان بيتهم على البحر وتربطه بحبل كلما جاع جذبت الحبل وأرضعته ثم تعيده للتابوت حتى إذا جاء جنود فرعون ليفتشوا البيت لم يجدوا شيئاً شاءت إرادة الله أن تأتي موجة شديدة فقطعت الحبل ومشى التابوت إلى أن وصل إلى شاطئ قصر فرعون فأخذه فرعون ورباه ولم يقبل المرضعات وكانت أخته ترقبه فقالت لهم: أنا عندي المرضعة فأرضعته أمه لأنه في رعاية من الله وهو في بيت فرعون ولذلك قال بعض الصالحين

فموسى الذي رباه جبريل كافر ،،،،،،،،،، وموسى الذي رباه فرعون مرسل

موسى السامرى رأى سيدنا جبريل لأنه هو الذي كان يربيه ورآه عندما نزل ليؤيد سيدنا موسى فأخذ السامري حفنة تراب من الموضع الذي وطئه سيدنا جبريل وقال لهم أنا سأصنع لكم إله لكن هاتوا الذهب الذي معكم كله - انظر المال الذي جمع من حرام يصرف في الذنوب والآثام فجمع ما معهم من ذهب وأساله ووضع عليه التراب الذي معه وصنع لهم إله

وعندما عاد سيدنا موسى وجد قومه يعبدون الصنم فأمسك برأس سيدنا هارون وبلحيته ويريد أن يضربه وقال له: تركتهم مؤمنين وأعود فأجدهم كافرين فسيدنا هارون قال له {يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي} أنا لا أريد أن أفرقهم حتى تأتي وتغير هذا المنكر ويعودوا كما كانوا لكن لو أنا تصرفت كانوا سينقسموا إلى فئتين والفُرْقة ليس لها علاج

وهذا هو الشاهد الذي أردت أن أُبَيِّنه سيدنا هارون تركهم كفاراً حتى لا يفترقوا لأن أكبر داء تصاب به الأمة هو داء الفرقة التي نراها الآن وأصبحت الفرقة الآن زائدة عن الحد هذه الجماعة جعلت لها راية ولهم مفتين وهذه الجماعة لهم أمراء والجماعة الأخرى لها فكر آخر وكل جماعة تحاول هدم فكر الأخرى لماذا والإسلام واضح وضوح الشمس؟ وكلنا كجماعة المسلمين لا نختلف أبداً على الأصول الخلافات الهامشية التي في الفروع نؤجلها إلى وقت تتجمع فيه الأمة ويتجمع شملها لكن في الظروف الراهنة يجب على كبار القوم من هنا ومن هنا أن يجتمعوا على أسس مشتركة نقضي بها على الفرقة في الهوامش والخلافات التي في أشياء ليست أصلية ولا حتى فرعية في دين الله حتى نعمل جميعاً بقول الله {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ}
http://www.fawzyabuzeid.com/table_bo...C9&id=92&cat=2

منقول من كتاب [أمراض الأمة وبصيرة النبوة]

اضغط هنا لتحميل الكتاب مجاناً

هذه الآفة الشديدة ظهرت في هذا العصر ولا تزال تسبب مشاكل تزلزل الجبال فأغلى شيء خلقه الله في الإنسان وميَّز به الإنسان عن جميع مخلوقات الرحمن هو العقل والعقل هو الميزان الذي وضعه الله للإنسان يميز به بين الحَسَن والسيئ وبين الطيب والخبيث وبين المليح والقبيح وبين ما يُرضي الله وما يُغضب الله وبين ما فيه منافع للإنسان وما فيه مضار في الدنيا وخزي وندامة يوم لقاء الرحمن فيُميز به بين الأشياء كلها وأمر الله الإنسان المؤمن أن يُحَكِّم العقل المُتبع لصحيح الشرع والنقل في كل أمر من الأمور

الذي أتعب الناس في هذا الزمان عدم الخضوع لصوت العقل والتسليم لما يأمر به الهوى ولو كان يعلم علم اليقين أن في فعل ما يأمر به الهوى غضب الله وسخط الله وعقوبة معجلة في دنياه ونرى الآن أناساً يفاخرون ويباهون به يقول أحدهم: إني أفعل كذا مع أني أعلم أن هذا غير صواب إذاً لماذا تفعله؟ ألست إنسان أمرك الله أن تُحَكم العقل حتى تكون مكرماً؟{وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ} ولذلك في هذا الزمان مع كثرة الثقافات وتعدد من يجيدون اللغات وظهور كل المخترعات والمكتشفات قلَّ العقلاء الذين يُحَكِّمون العقل في تصرفاتهم وفي شئونهم

كان سلفنا الصالح من آبائنا وأجدادنا مع أن معظهم كانوا أميين يحكمون العقل في الأمور أو يرضون بما يحكم به صاحب العقل السديد والرأي الرشيد لكن أين من يسمع الآن لصاحب العقل الرشيد والرأي السديد؟ لو حكَّم الناس العقل أو رأى صاحب العقل ما حدثت مشكلات بيننا في هذا المجتمع نشكو أفراداً وجماعات ودول من قلة ذات اليد من الفقر ومن ضيق الموارد ومن تقتير الأرزاق هذه شكوى عامة من الكل لو فحصناها نجد أن الأسباب التي تؤدي إليها جميعها سببها الأول والرئيسي عدم تحكيم العقل في الرزق الذي يسوقه الله للإنسان إما أن يُبَذِّر فيما نهى الله فيه عن التبذير وإما يُنفق بسفه في أمور تستوجب غضب الله جلَّ في علاه وتجده يُقَتر غاية التقتير فيما حضه عليه العلي الكبير وفيما حثه عليه البشير النذير

انظر إلى الناس في المطاعم والمشارب والملابس أيتبعون السُنَّة التي هي وقاية وجُنَّة في قول الحبيب {كُلُوا وَاشْرَبُوا وَتَصَدَّقُوا وَالْبَسُوا فِي غَيْرِ مَخِيلَةٍ وَلا سَرَفٍ}[1] أيتبعون ذلك؟ كم من أولادنا من يستخدم ملابس العام الدراسي الماضي؟ أكنا نحن هكذا؟ هل ربانا آباؤنا على هذا؟ إذاً لماذا نصنع هذا؟ مهما اشتريت لابنك من أفخر أنواع الحقائب المدرسية هل يستعملها لمدة عامين؟ لا ، لِمَ؟ لأنك لم تعلمه الاقتصاد ولم تطبق المنهج القرآني {وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً}

الكمُّ الذي يُلقى من الأطعمة في بلدان المسلمين يكفي الجائعين في العالم كله أضعاف المرات أطعمة صالحة للآدميين تُلقى للجرذان والفئران وغيرها من الهوام والحشرات في القمامة أهذه أحوال المسلمين؟ كم من الخبز في هذا الوطن يُشترى ويُرمى علفاً للحيوانات؟ أأمرنا الله أن نصنع الخبز لنطعم به الحيوان؟ لماذا نعجنه ونخبزه وندخله النار ثم نرميه للحيوانات؟ أليس هذا إسراف نهى عنه الله وقال فيه {إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ}

مصاريفنا نحن وأولادنا على التليفونات المحمولة تكفي ميزانية دولة ومعظم أولادنا يستغلون هذه التليفونات في التفاهات هذا التليفون نحتاجه في الضرورة كتحديد ميعاد لمقابلة شخص وعند مقابلته أتحدث معه لكن أتحدث معه على التليفون نصف ساعة أو أكثر هل هذا يوافق عليه الطب والعلم والعقل والدين؟ لا هذا ولا ذاك

والذين تخرَّج أولادهم في الثانوية العامة وأبناء هذا الزمان تربوا على التواكل بالكلية على الأب والأم كأن لسان حالهم يقول: إن أبانا على كل شيء قدير يريد الشاب أن يدخل كلية - كما يقال - من كليات القمة لا يذاكر ولا يعبأ بالدروس ولا يسهر ولا يجتهد ويقول لنفسه ولغيره: أبي معه وإذا لم أُقبل في كلية حكومية سيُدخلني في جامعة خاصة وتجد معارك في الأُسر لا حد لها فيُصر الابن على دخول كلية معينة وهو غير مؤهل لها لا نفسياً ولا ذهنياً ولا علمياً ماذا يفعل الأب؟

هنا يجب أن نرجع لحكم الشرع والعقل بمَ كلفني الشرع نحو أولادي؟ أن أربيهم حسب وسعي وطاقتي لا أستدين لأربيهم ولا أكلف نفسي شططاً لأدخلهم جامعات خاصة إن كان في استطاعتي فبها ونعمت وإن لم يكن في استطاعتي أقول لا أستطيع غير هذا فهذا هو الذي أمرنا به الإسلام ومن فعل غير ذلك فقد ظلم نفسه لو دخلي يكفي بالكاد ضرورياتي وأريد أن أدخل ابني جامعة خاصة بمبلغ كبير فمن أين آتي بالمبلغ؟ إذا وجدت من يُسلفني هذا العام فمَن يُعطينيه العام التالي؟ ولماذا؟ كلها في النهاية شهادة أو رخصة للحصول على عمل وإذا نظرنا إلى أغنى أغنياء القاهرة نجدهم غير متعلمين لأن هذه أرزاق قال فيها الرجل الصالح

ولو أن أرزاق العباد على الحجى ،،،،،،، لماتت إذاً من جهلهن البهائم

الحجى هو العقل فالبهائم تتوكل على الله والفلاح يبحث عن الأرض ويزرعها ويرويها ليؤكلها وإذا مرضت يسهر طوال الليل بجانبها لأنها تتوكل على الله إذاً {لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا} لو استطعت أن أدخل ابني مدارس لغات بلا تعب ولا عناء ولا مد يد إلى حرام لا مانع لكن لو كلفت نفسي شططاً فأقبل الرشوة أو أغش حتى أدخل ابني مدارس اللغات ليكون كغيره في هذه الحالة أنا لم أُحَكم العقل ولا الشرع الذي أمر به الله

والمؤمن كيِّس فطن يمشي على قدر الرزق الذي قدَّره له الرزاق {لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا} إن كان في التعليم أو في الزواج أو في المسكن أو في المباني أو في السيارات في أي أمر من الأمور لو معي مبلغ من المال يأتيني بشقة حجرتين ولكني أردت شقة أكبر فأستدين لها ديناً أسدده على سنين فإن الدين هم بالليل ومذلة بالنهار إذاً المؤمن مطالب بأن يمشي على قدر وسعه الذي قدَّره له الرزاق

نماذج بسيطة لكن الطامة العظمى فيما خرَّجته الأجهزة في بلدنا فقد ذكر جهاز الإحصاء أن ما يُنفقه المصريون على المخدرات في العام اثنان وعشرون مليار دولار وأنتم رأيتم الآن المخدرات صارت بين الشباب كالنار في الهشيم أين عقول الشباب؟ وليسوا أُميين الذي يُنفق في مواد التجميل للنساء في القاهرة فقط ثمانية مليارات جنيه هذه الأموال تُنفق فيما يغضب الله {وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللّهِ} لكن أين المليارات التي ننفقها فيما يُرضي الله؟ ويشكو الآباء والأبناء والبنات من عدم الاستطاعة المادية على الزواج فإذا بدى لهم الزاج ماذا يُنفقون؟ فيما لا فائدة فيه ولا طائل منه وكلها ديون ويخرج الشاب من زواجه مدين بكذا لماذا؟ للقاعة كذا وللفرقة كذا وللكوافير كذا وللسيارة التي تزفه كذا مبالغ كلها خرافية لا طائل لها

على سبيل المثال: امرأة تبيع الخضروات الورقية كالفجل والجرجير وتمد يدها وتأخذ من الناس ما يتصدقون به وعندها حِناء لابنتها فأنفقت في سرادق الحناء أربعة عشر ألف جنيه أين العقل في هذه الأمور؟ هل العقل يأمر المسلم عند الزواج أنه لا بد أن يشتري البانجو والحشيش ويصنع مكاناً هادئاً لرواده حتى يكون الزواج ناجحاً؟ أليس يحدث هذا في كل بلاد المسلمين وإذا تحدث رجل عاقل ماذا يصنعون معه؟ أقلها يستهزؤن به

فلم يعد الناس يحكمون العقل ولا يستمعون لصوت العقل ولذلك حدث ما نراه الآن من مشاكل لا تُعد ولا تُحد الخلاص منها كلها أن نرجع إلى هذا الجزء الإلهي الذي ركَّبه الله فينا فلا نمضي أمراً صغيراً أو كبيراً إلا إذا تفكرنا وتدبرنا ملياً وعرضنا ذاك على شرع الله فإن وافق العقل والشرع أمضيناه وإن لم يوافق العقل أو الشرع أبينا وإذا أردنا زيادة التأكيد نستشير أصحاب العقول وأصحاب البصائر فنعمل بقول الله{وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ} قيل في الجاهلية لعائلة كان عددها ألفاً وكان فيهم رجل واحد حكيم لكنهم لا يُصدرون أمراً إلا عن رأيه (إن بني فلان عددهم ألف وفيهم حكيمٌ واحدٌ لا يصدرون إلا عن رأيه فهم ألفُ حكيم) لكن أين من يتبع رأى الحكيم في هذا الزمن العقيم إذا كان من آفة العصر أن الناس لا يُحكمون العقول فإن من أعظم الآفات أن يكون بين القوم الحكيم ويرمون رأيه خلف ظهورهم ويمشون على أهوائهم فإن إتباع العقل المستضيء بنور الشرع فيه النجاة من كل مجاهل وفتن ومبكيات ومضحكات هذه الحياة
[1] مسند الإمام أحمدhttp://www.fawzyabuzeid.com/table_bo...C9&id=92&cat=2

منقول من كتاب [أمراض الأمة وبصيرة النبوة]

اضغط هنا لتحميل الكتاب مجاناً

Islam is religion of peace

Disqus for ومضات إيمانية

الثلاثاء، 16 أبريل 2013

الجمعة، 12 أبريل 2013

الخميس، 11 أبريل 2013

الأربعاء، 10 أبريل 2013

بسم الله الرحمن الرحيم

ولذلك قسمنا موضعنا هذا الي :

1- بعض الأحاديث النبويه الشريفة الواردة في التحذير من الوهابية

2- تحقيق معني قرن الشيطان مختصراً

3- دحض قولهم أن زمن ابن عبدالوهاب زمن كله كفر وعبادة أشجار ولا يوجد إسلام.

4- التكفير والجرائم من كتب محمد ابن عبدالوهاب

5- والتكفير والجرائم التي قام بها محمد ابن عبدالوهاب من كتب التاريخ الوهابي

7- بيان كتب التاريخ عن جرائم وتكفير الطائفة الوهابية لعموم المسلمين

8- الرد علي تزوير الوهابية في بعض الأقوال للدفاع عن صنمهم محمد ابن عبدالوهاب.

9- بيان بمن خالف ابن عبدالوهاب وأقوالهم ومؤلفاتهم

أولاً : بعض الأحاديث النبويه الشريفة الواردة في التحذير من الوهابية

بعض الأحاديث الواردة في الخوارج وتنطبق علي الوهابية بإختصار

جاء في خوارج العصر الوهابية أحاديث صحيحة تحذر من فتنتهم وتنهي عن إتباعهم والحث علي التحذير منهم ومنها علي سبيل المثال :

وحدثاء الاسنان أي أنهم ليسوا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بل نبتة ستظهر بعد عصر النبي صلي الله عليه وسلم

والقول اخر الزمان يوضح بدلاله قطعية أن عصرهم بعيد عن عصر النبي صلي الله عليه وسلم فالنبي صلي الله عليه وسلم قال في اخر الزمان ؟؟

وعن سالم عن ابيه عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قام إلى جنب المنبر فقال:(الفتنة هاهنا من حيث سطلع قرن الشيطان أوقال قرن الشمس) المرجع السابق حديث رقم 7093

أحمد بن زيني دحلان، فتنة الوهابية، ص19

ومما يؤكد هذا القول الذي يحاول ان ينفيه الوهابية اليوم ويكذبون ويلمزون الإمام العلامة احمد زيني دحلان ، إعتراف سبط محمد ابن عبدالوهاب بان سيماهم التحليق .

يقول عبد العزيز بن حمد – سبط محمد ابن عبدالوهاب – في جواب له، بعضاً من أحكام حلق شعر الرأس في بلاد نجد فقال:

فعلي ماذا يدل ذلك؟

أحمد بن زيني دحلان، فتنة الوهابية، ص19

ومما يؤكد هذا القول الذي يحاول ان ينفيه الوهابية اليوم ويكذبون ويلمزون الإمام العلامة احمد زيني دحلان ، إعتراف سبط محمد ابن عبدالوهاب بان سيماهم التحليق .

يقول عبد العزيز بن حمد – سبط محمد ابن عبدالوهاب – في جواب له، بعضاً من أحكام حلق شعر الرأس في بلاد نجد فقال:

فعلي ماذا يدل ذلك؟

الحديث صريح لا غبار ولا غشاوة عليه في أن المقصود نجد أهل الجزيرة لا غيرها حيث قال السائل (((نجدنا)))

فهنا عثمان ابن بشر الوهابي يصرح بها.

وكذلك يوجد بحث الدكتور المسعري المنشور علي البشكة بعنوان نجد السعودية هي قرن الشيطان

واخيراً إعتراف اللجنة الدائمة للإفتاء السعودية بان نجد الجزيرة العربية هي قرن الشيطان بقيادة كل من :

عبدالعزيز بن باز

وعبدالرازق العفيفي

وعبدالله الغديان

وعبدالله بن قعود

تصريح اللجنة الدائمة أنَّها نجد الجزيرة واعترافات القوم بما جالوا وصالوا لانكارة واخفاءه عن امة الإسلام

فهل بعد ذلك يطلب منا بيان وأقوال مشايخهم ترد علي ما يحاولون تدليسة وصل بهم الحال الي التدليس والكذب لينتصروا لكبيرهم قرن الشيطان محمد ابن عبدالوهاب.

نقض بعض ما يستدل بها الوهابية في هذه النقطة:

(الضعفاء للعقيلي) (1/322 برقم 398) و(الضعفاء والمتروكين) (1/196 برقم 790

راجعه في (لسان الميزان) (2/221 برقم 975)، و (الكامل في ضعفاء الرجال) (2/337 برقم 473) قال جعفر بن الجنيد والرازي (كذاب) .

وهكذا يبين لكم بأن ما تعلَّقت به الوهابية ما هو إلا برق خلَّب وسراب في مهمهة!

3- ويقولون (وأصل نجد ما ارتفع من الأرض)

الثلاثاء، 9 أبريل 2013

السبت، 6 أبريل 2013

الثلاثاء، 2 أبريل 2013