الثورة المضادة

الثورة المضادة فينا وليست خارجنا

،(1)  الحزب الوطنى داخل أنفسنا وليس خارجها وفلول الحزب الوطنى التى فينا هى الأثرة

 والأنانيه

هى أن أقدم منفعتى وإن كانت مضرة للآخرين، هى الطمع فيما فى أيدى الناس

 هى إن تكون غايتى هى نفسى 

الثورة المضادة فينا وليست خارجنا

 (2)أمن الدوله : أمن الدولة فينا هو عندما نتتبع عورات الناس

 ونتجسس على أحوالهم أمن الدوله هو فضولى 

وشغفى لمعرفة فضائح الآخرين هو استغلال نقاط ضعف الآخرين لننال منفعة فانيه

الثورة المضادة فينا وليست خارجنا

(3) رؤساء الصحف القوميه هم فينا عندما ننشر عيوب الناس

 ونخفى عيوبنا عندما نضللهم ونخدعهم ، عندما نتهم 

الشرفاء فقط لأنهم يختلفون معنا وإن كنا على باطل وهم على الحق

الثورة المضادة فينا وليست خارجنا

 (4) البلطجة

هى أن أستغل قوتى أو رهطى وعشيرتى أو جاهى

 لأنال ما لا أستحق أو أغتصب ما ليس لى بحق

أو لأخفى حقيقه أو لأظهر باطل 

الثورة المضادة هى كل خلق سئ يهبط بى إلى دركات السفل ويعيقنى عن الأرتقاء

لن تنجح الثورة عندما نزيل الحزب الوطنى من الساحه

 أو نحل أمن الدوله أو نغير رؤساء الصحف

لكن تنجح الثورة عندما نتخلى عن أخلاق الحزب الوطنى

 ونتحلى بأخلاق أهل الإيمان من الإيثار والكرم

عندما أحب لأخى ما أحب لنفسى عندما لاأبات شبعان وجارى جائع

عندما أكون فى قضاء حوائج إخوانى عندما ينفق ذو سعة من سعته

عندما لا يضيع الحق بيننا ويكون الظالم منا ضعيفا حتى نأخذ الحق

 منه والمظلوم قويا حتى نعيد الحق إليه

عندما تكون أخلاق أسواقنا أخلاقا إسلاميه لاغش فى السلع

 ولا أحتكار لهار ولا مكان فى 

السوق للمطففيين

عندما نتخلى عن أخلاق أمن الدوله

 ونكون من الذين قال فيهم رسول الله صل الله عليه وسلم:

من ستر مسلما سترة الله يوم القيامه

ونخاف ان نكون ممن قال فيهم:

 (من تتبع عورات الناس تتبع الله عورته وفضحه فى جوف بيته

ويحسن إسلامنا ( من حسن إسلام المرء تركه ما لايعنيه

عندما ننشغل بعيوبنا عن عيوب الناس

 ( رحم الله أمرؤ شغلته عيوبه عن عيوب الناس

اللهم انصرنا على انفسنا وحررنا من شهواتنا واهوائنا

وارزقنا الإخلاص لوجهك الكريم

 ووفقنا للخير وادفع عنا كل شر وضر

واجعلنا هداة مهديين ناصرين الحق بالحق

حتى نرقى إلى حضرة جماله صل الله عليه وسلم 

على براق أفضاله

وننتظم فى عقد المحبوبين لجنابه

 المطلوبين لرحابه بعد التحقق برفيع جماله وعظيم كماله

وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم 

All about Dynamic Views for Readers - Blogger Help

All about Dynamic Views for Readers - Blogger Help

كيف ننظر إلى الناس ؟

كيف ننظر إلى  الناس ؟ وكيف نعاملهم ؟ وكيف ننزلهم منازلهم ؟

 وكيف يكون انطباعنا عنهم وكيف نحكم عليهم إن جاز لنا ذلك ؟ 

البعض من يحكم على الناس بما يملكون من أموال وعقارات وسيارات إن

كان يعرفهم ،

  أو بما يرتدون من ملابس أو بما يضعون من عطر إن كان لا يعرفهم 

البعض منا يتعامل مع الناس على قدر أرصدتهم أو جاههم  أو عشيرتهم

فترى الفقير بينهم مهمل شأنه ، محقرا رأيه ، مسفهة أحلامه لا تجد من

يلقى عليه السلام أو حتى يرد سلامه

إن الأكثرية منا شعب مصر هي من الفقراء فكيف نتعامل معا وكيف ينظر

بعضنا لبعض 

إليكم هذه المشاهد من معاملة أكرم خلق الله وسيد ولد آدم مع الفقراء

لتكون لنا نموذج يحتذي وآثرا يقتفى

:قال أنس رضي الله عنه 

كان رجل من أهل البادية اسمه زاهر بن حرام وكان ربما جاء المدينة في

حاجه فيهدى للنبي صل الله عليه وسلم

شيئا من أقط أو سمن فيجهزه رسول الله صل الله عليه وسلم إذا أراد

الخروج إلى أهله بشي من تمر ونحوه وكان

النبي صل الله عليه وسلم يحبه

ويقول :(إن زاهر باديتنا ونحن حاضروه) وذات مرة خرج زاهر رضي الله

عنه وأتى بيت رسول الله صل الله عليه

وسلم

فلم يجده وكان معه متاع  فذهب إلى السوق فلما علم النبي صل الله عليه

وسلم مضى إلى السوق يبحث عنه

فأتاه فإذا هو يبيع متاعه والعرق بتصبب منه وثيابه ثياب أهل البادية

وعليه غبار السفر فضلا عن رائحته

فاحتضنه صل الله عليه وسلم من ورائه ، وزاهر لا يبصره ولا يدرى من

أمسكه ففزع زاهر وقال ارسلنى ...منهذا

فسكت النبي صل الله عليه وسلم وحاول زاهر أن يتخلص من القبضة

وجعل يلتفت ورائه فرأى النبي صل الله عليه

وسلم فاطمأنت نفسه وسكن فزعه وصار يلصق ظهره بصدر النبي صل

الله عليه وسلم حين عرفه ....فجعل النبي 

يمازح زاهر ويصيح بالناس ويقول : من يشترى هذا العبد ؟ من يشترى

هذا العبد ؟ فنظر زاهر في حاله فإذا هو فقير

لا مال له ولاجاه ولا جمال فقال إذا والله تجدني كاسدا يا رسول الله فقال 

رسول الله صل الله عليه وسلم لكنك عند

الله لست بكاسد أنت عند الله غال

هكذا علمنا رسول الله أن نتعامل مع الفقراء وأن نحسن معاملتهم ثم حذرنا  

من أن  يكون حكمنا على الإنسان من

هيئته أو من  ملابسه

فإن الله أخفى أوليائه في خلقه لنحسن معاملة الناس جميعا

 فقال صل الله عليه وسلم:(رب أشعث أغبر ذي طمرين مدفوع بالأبواب لا

يؤبه له..لو أقسم على الله لأبره

اللهم إنا نعوذ بك من أن نحب من تبغض أو أن نبغض من تحب اللهم 

ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب كل ما تحبومنتحب

 وحب كل عمل يقربنا لحبك حتى نكون كما تحب وترضى وحتى تنظمنا في  

عقد من تحب     

وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وأحبته  

الددو : يوم المولد ... بين مغالٍ ومجافٍ

مصر التى نتمناها

مصر التى نتمناها ونحلم بها :(1)  وطنا للحريات

حرية الفكر حرية الرأى حرية المذهب والعقيدة حرية الإبداع

حريه لكنها حريه مسئوله تلتزم بإحترام حريات الآخرين فلا تعتدى حريتى على حرية غيرى

وإن اختلفنا أو اتفقنا تقاطعنا أو توازينا 

حرية الكلمه والرأى والإبداع فى عرض ما اعتقدة وما أؤمن به لكن أعرضه لا أفرضه

مع ترك نفس المساحة للآخر ليعرض ما يؤمن به وما يتبناة وما يعتقدة وأسمعة ولا أمنعه 

حرية تحترم قيم المجتمع وعاداته الطيبه وشرائع أهله ومقدسات أديانهم

حرية تسمح لى أن أتفاعل مع كل شعوب الأرض 

وأن أستورد من الغرب أجمل ما فيه من نماذج الحريات حرية الرأى وحرية الإنتخاب والترشح

وحرية تدوال المعلومات والمعرفة 

ونترك أسوا ما فى الغرب من التفكك الأسرى والفوضى الجنسيه والشذوذ 

بكل أنواعه

وعدم احترام الأديان والمقدسات والعرى سوأ كان فى الشارع أم فى الفن والإعلام

نترك عاداتهم الاجتماعيه مثل تقبيل الرجل للمرأة الأجنبيه ،تناول الخمور 

البوى فرند والقيرل فرند

فإن هذة الفوضى الجنسيه هى من عادات البهائم كالقرود والماعز 

بل ان بعض البهائم العجماء تتعفف وتترفع عن ذلك 

فيقال ان البعير لا يقضى حاجته الجنسيه إلا فى الخفاء 

فكيف يفعل الانسان أفعال تترفع عن فعلهاالبهائم العجماء ويتدنى إلى أدنى المراتب بعد أن كرمه الله 

قال تعالى (ولقد كرمنا بنى آدم وحملناهم فى البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا )

صدق الله العظيم 

مصر التى أخاف عليها

مصر التى أخاف عليه من  رجال الأعمال  ـالدينيه ـ1)

بعض من حفظوا العلوم وكتب الفقه وكلام السلف الصالح من الكتب ولم يحصلوها من العلماء العاملين

حصلوا العلم لكن لم يحصلوالآدب ولا القيم ولا الصدق فالكتب ليس فيها إلا العلم

فهم أوعية للعلم وليسوا بعلماء أمتلئوا بالعلوم وافتقدوا سمت العلماء وتواضعهم وأدبهم 

فقد كان الوعاء ملوثا ولم ينظف قبل امتلاءة بالعلم

فأخرج لنا علما ملوثا 

قصروا ثيابهم وأطلقوا لحيهم وأنشأوا قنواتهم التليفزيونيه الدينيه وبدأوا ينفثون سمومهم 

ويطلقون سهامهم وينشرون نقائصهم وغرورهم فاجتمع حولهم صغار العقول وعقول الصغار وحدثاء الأسنان

قاموا بتشويه كل علماء عصرهم  والتشنيع عليهم

  شوهوا كل فكر يخالفهم 

ورموا بالكفر والضلال والفسق كل من كل من يعترض على ما بهم من مرض

فجمعوا حولهم الصغار من الشباب الثائر على فقرة الناقم على مجتمعه 

الراغب فى التسلط على كل من حوله وهذه النوعية من الشباب هى متمردة بطبعها 

تهوى مخالفة ما حولها مع قسوة قلوبها وفظاظتها فوجدت عند ادعياء العلم هؤلاء البيئه الصالحه

لينمو فيها حقدهم وغرورهم وكبرهم 

وبعد أن اجتمع حولهم الاتباع اجتهدوا فى جمع المال

وجنى أرباح الاعلانات وشراء الأراضى والعقارات والقصور والسيارات

وتأسيس الشركات لهم ولأقاربهم واصبحوا قوة اقتصاديه لا يستهان بها 

وبعد أن جمعوا المال والجاة والأتباع جاءوا يطلبون السلطة والحكم بشعار (مصر دوله اسلاميه ) يمشون على نهج

من كانوا يعيبون عليهم

ولايتركون فرصه الا ويشنعون عليهم

لا تنه عن خلق وتأتى مثله   عار عليك اذا فعلت عظيم

فقد سبقهم الأخوان المسلمين بشعار (الإسلام هو الحل ) فلم يسلموا من تشنيعهم ورميهم بالضلال

وعندما خلت الساحه فعلوا ما كانوا يعيبون عليه

حقا إن لم تستحى فافعل ما تشاء

هؤلاء هم السلفيه الوهابيه وهم أخطر عدو على الوطن

فى النهايه لماذا نرفضهم ؟

لأنهم يدعون أنهم نواب الله فى الأرض وحراس الدين والعقيدة والمتحدثين باسم الله

لأنهم يدعون أنهم يحتكرون الحقيقه وأن مخالفيهم إما كفار أو ضاللين أو مشركين

أو ليسوا من أهل السنه والجماعة فهم يكفرون الأشاعرة والصوفيه وهم السواد الأعظم 

الذين أمر الرسول صل الله عليه وسلم بإتباعهم وعدم مخالفة إجماعهم

وهذا شأنهم مع إخوانهم من أهل السنه والجماعه فكيف يكون شأنهم مع عوام المسلمين ومع الشباب الليبرالى

أو مع النصارى وباقى طوائف المجتمع

إن أشد الحكام ديكتاتوريه فى الوجود هم الذين يتكلمون باسم الله

ويدعون أنهم نواب عن حضرة الله فى الأرض 

فحكمهم هو حكم الله ومن يخالفهم فهو فى الحقيقه يخالف الله ومن يخالف الله يقتل 

هؤلاء مصابون بمرض الكبر والإعجاب بالنفس والرأى واتباع الهوى ويتعالون على الناس بكثرة العبادة

وينسون ان الشأن ليس فى كثرة العبادة انما الشأن فى الأخلاص والقبول من الله

(ليس كل مصل أتقبل صلاته أنما اتقبل صلاة من تواضع بها لعظمتى ولم يستطل بها على خلقى )

نرفضهم لأنهم مزقوا الأمه وأخرجوا الناس من المله بالمعصيه بل بالمباح أحيانا

نرفضهم ونخشى على حريتنا منهم ونحذر اخواننا منهم فدعوتهم

دعوى حق أريد بها باطل

ودعوة ظاهرها الرحمه وباطنها العذاب 

نجم الدين أرباكان

بعض الناس تتجمع الملايين لتشيع جثمانهم والبعض الآخر تتجمع الملايين لإسقاطهم

بعض الناس يبقون أحياء وإن ماتوا والبعض يموتون وهم أحياء

البعض يخرج من الحياة تصحبهم الرحمات والدعوات

ويخلفون بعدهم ذكريات طيبه وصدقات جاريه 

والبعض الآخر يخرج من حياة الناس مصحوبا باللعنات وأسوأ الذكريات

شيعت اليوم جنازة رجل من رجال الله الصالحين هو نجم الدين أربكان

رجل أقل ما نذكرة عنه أنه رجل مجاهد 

عمل أكثر مما تكلم فى زمن كثر فيه الخطباء الفصحاء وقل العاملين الصادقين 

كثر فيه أشباة العلماء وندر فيه العلماء 

كثر فيه حفظة العلم وقل فيه العاملين بما علموا

لم يكن نجم الدين أربكان يلبس الثوب القصير ولم يكن يضع على رأسه غترة 

ولم يكن يطلق لحيته ولم يكن يملك قنوات تليفزيونيه دينيه

ولم تكن له قصور مشيدة ولا سيارات فارهه ولا عقارات متعددة 

لم يكن يهاجم العلماء ويقول أنا عالم عصرى ومحدث زمانى وليس على الأرض أعلم منى

لا والله لم يقل هذا 

كان رجلا بسيطا لكنه يملك قلبا كبيرا ونية صادقه مخلصه لوجه الله 

لم يكن يعمل بالدين ليطلب الدنيا لا والله لكنه كان يعمل لله 

طلبا لوجه الله صادقا مخلصا له

فابتعث أمته وبعث الدين فى قلوب شعبه

وكرس حياته لخدمة الدين دون شعارات زائفه وجاة زائل

دخل من باب السياسه لينهض بأمته من رقدة الجهاله والغفله

فأيقظها من سباتها 

وخلف جيلا من الصالحين المصلحين أمثال عبد الله جول ورجب طيب أردوغان 

والكثيرين غيرهم 

أيقظ أمه وصنع رجالا 

رحل عن دنيانا ليستريح لكننا والله نبكيه بقلوبنا وندعو ربنا أن يغفر له ويرحمه 

ويسكنه فسيح جناته ويلحقه بالأنبياء والصالحين

ولا نقول إلا (إنا لله وإنا إليه راجعون ) اللهم  اجرنا فى مصيبتنا واخلفنا خيرا منها

 وألهم شيوخ القنوات الفضائيه الإخلاص وجمع الأمه

وعدم تمزيقها والذهد فى الدنيا والجاة والمناصب آمين يا رب العالمين